Cómo es sabido en estos momentos se está desarrollando un cruento conflicto bélico en Medio Oriente en la zona de la Franja de Gaza y el sur de Israel; desde ya que no creo que este sea el espacio adecuado para manifestar mi posición; pero sí hablar sobre mi preocupación por una tendencia que cada vez tiene más auge en estos últimos tiempos.
Primero que nada quiero decir que lo que menos pretendo es herir sentimientos; pero voy al hecho puntual: muchas veces me gusta ver el programa que se emite en Canal 7 "Desde el Aljibe" que es un ciclo cultural de la comunidad árabe en Argentina; como descendiente de sirios, siento mucha atracción por muchos aspectos de esa cultura; hasta sentí algo de emoción al ver que un muy experimentado cheff árabe (creo que su nombre es Abdala) preparaba una comida (kebbe seníe) muy parecido a como la hago yo sin tener todos los conocimientos de gastronomía de él; también creo que fue positiva la respuesta a alguien de la comunidad judía que preguntaba si su condición religiosa era un impedimento para participar del programa.
Pero algo que me decepcionó muchísimo es una tendencia dentro de ciertos comunicadores musulmanes y árabes (otra vez repito que no quiero herir a nadie de esta comunidad) de afirmar que todos los precursores del cristianismo (desde Jesús hasta los apóstoles) eran "palestinos" en lugar de judíos, sin ningún lugar a duda que esto se hace para evitar mencionar cualquier presencia histórica judía en Tierra Santa; ayer por ejemplo se habló del día de los Santos Inocentes como el "asesinato de inocentes palestinos", algo que es una falacia, ya que en ese momento Jerusalén, Belén y Nazareth estaban habitada por judíos, y por otra parte el nombre "Palestina" que deriva de "Philista" por los antiguos pobladores de la costa de esta tierra, fue instaurado por Roma mucho años después de los tiempos de Jesús para borrar toda relación de Tierra Santa con los judíos; también me pareció de mal gusto hacer un paralelismo entre Herodes y Olmert comparando esa matanza con los hechos recientes en la Franja de Gaza; hay un detalle que no es menos importante: Herodes no era judío, era idumeo y llegó al poder por influencia romana y no por la ley hebrea en lo que sea coronaciones. Por otra parte algo para destacar es que la principal creencia cristiana se basa en que Jesús es el Mesías esperado en el libro de Isaías dentro de la genealogía del rey David; esto sería imposible si tanto María, Jesús como José fueran árabes palestinos y no judíos (otra vez repito que no quiero herir ninguna susceptibilidad).
Cualquier derramamiento de sangre es algo muy triste, por más que personalmente creo que existan muchas justificaciones al accionar israelí; y en un momento así generar confusiones históricas puede traer consecuencias peores.
Que Dios traiga paz con el nuevo año.
lunes, 29 de diciembre de 2008
miércoles, 24 de diciembre de 2008
Primera Radio Navideña
En la Nochebuena de 1906, el inventor canadiense Reginald Aubrey Fessenden utilizó su transmisor-alternador de Brant Rock para emitir a su audiencia, un corto programa de audio, incluyendo un saludo de Navidad, la canción O Holy Night tocada por el mismo en su violín, y un pasaje del Evangelio según San Lucas del capítulo 2.
Su audiencia, con quienes previamente había combinado en quedar a la escucha utilizando código Morse, eran un número desconocido de operadores de radio abordo de barcos a lo largo de la costa Atlántica de los Estados Unidos.
A pesar de ser hoy consideradas un gran evento en la historia de la radio, estas dos transmisiones apenas fueron notadas en su época y rápidamente olvidadas.
Hoy las rescatamos, a 102 años del suceso, y unimos la pasión de dos fenómenos: el renacer y la comunicación.
Su audiencia, con quienes previamente había combinado en quedar a la escucha utilizando código Morse, eran un número desconocido de operadores de radio abordo de barcos a lo largo de la costa Atlántica de los Estados Unidos.
A pesar de ser hoy consideradas un gran evento en la historia de la radio, estas dos transmisiones apenas fueron notadas en su época y rápidamente olvidadas.
Hoy las rescatamos, a 102 años del suceso, y unimos la pasión de dos fenómenos: el renacer y la comunicación.
martes, 23 de diciembre de 2008
BENEDICTO XVI VISITARÁ ISRAEL EN MAYO
El papa Benedicto XVI visitará Tierra Santa en mayo, anunció el patriarca latino de Jerusalén, Fuad Twal, en su mensaje navideño. La visita había sido anunciada hace semanas en Roma pero la declaración de Twal supone la primera ocasión en que un alto jerarca de la Iglesia Católica local confirma el viaje. "Con placer nos gustaría anunciarles el deseo de su Santidad el Papa Benedicto XVI de visitar en mayo Tierra Santa como peregrino", dijo Twal en su tradicional mensaje de Navidad, que se divulgó en la sede del Patriarcado. El arzobispo Twal es la máxima autoridad católica en la diócesis de Tierra Santa, que forman Israel, Jordania, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) y Chipre.
Fuente: Diario La Nación 23/12/2008
Fuente: Diario La Nación 23/12/2008
viernes, 19 de diciembre de 2008
El símbolo del terror en la ESMA (Fuente: Clarín)
ALFREDO ASTIZ, PROCESADO POR VIOLAR LOS DERECHOS HUMANOS
El símbolo del terror en la ESMA
Tiene 57 años cumplidos el pasado 8 de noviembre. Hijo de un almirante que en setiembre de 1955, cuando el derrocamiento de Perón, recorrió a punta de pistola las calles de Buenos Aires.En 1977, Alfredo Astiz se hizo pasar por el hermano de un desaparecido para convertirse en un "topo" de las Madres de Plaza de Mayo, que confiaron en su fachada de chico angelical que se hacía llamar Gustavo Niño, un apellido falso de simbología aterradora. El 10 de diciembre de ese año "marcó" con un beso en la mejilla, otro símbolo de espanto, a las fundadoras de Madres. Minutos después, la "patota" del GT 3.3.32 de la ESMA cayó sobre ellas, las secuestró y las asesinó.También desaparecieron dos monjas francesas, Alice Domon y Leonie Duquet, asesinadas en la ESMA. Aquellas madres y monjas no eran parte de la guerrilla argentina: buscaban a sus hijos de los que nada sabían.Tiempo después Astiz asesinó por error a la adolescente sueca Dagmar Hagelin: la confundió con uno de los sobrevivientes de la Masacre de Trelew de 1972, María Antonia Berger.Quienes eludieron a la muerte en la ESMA cuentan que Astiz integraba el grupo de marinos que, de vez en vez, salía a cenar a "El Tropezón" de la calle Callao con las jóvenes secuestradas en aquel infierno.En la Guerra de Malvinas rindió las Georgias sin oponer resistencia: no disparó un solo tiro.Formó parte del Centro Piloto que el almirante Massera creó en la embajada argentina en Francia para cambiar la imagen argentina. Ama París, ciudad a los que no puede volver porque Francia lo condenó a perpetuidad y en ausencia por el asesinato de las religiosas.Es la única condena que cayó hasta ahora sobre sus crímenes.
El símbolo del terror en la ESMA
Tiene 57 años cumplidos el pasado 8 de noviembre. Hijo de un almirante que en setiembre de 1955, cuando el derrocamiento de Perón, recorrió a punta de pistola las calles de Buenos Aires.En 1977, Alfredo Astiz se hizo pasar por el hermano de un desaparecido para convertirse en un "topo" de las Madres de Plaza de Mayo, que confiaron en su fachada de chico angelical que se hacía llamar Gustavo Niño, un apellido falso de simbología aterradora. El 10 de diciembre de ese año "marcó" con un beso en la mejilla, otro símbolo de espanto, a las fundadoras de Madres. Minutos después, la "patota" del GT 3.3.32 de la ESMA cayó sobre ellas, las secuestró y las asesinó.También desaparecieron dos monjas francesas, Alice Domon y Leonie Duquet, asesinadas en la ESMA. Aquellas madres y monjas no eran parte de la guerrilla argentina: buscaban a sus hijos de los que nada sabían.Tiempo después Astiz asesinó por error a la adolescente sueca Dagmar Hagelin: la confundió con uno de los sobrevivientes de la Masacre de Trelew de 1972, María Antonia Berger.Quienes eludieron a la muerte en la ESMA cuentan que Astiz integraba el grupo de marinos que, de vez en vez, salía a cenar a "El Tropezón" de la calle Callao con las jóvenes secuestradas en aquel infierno.En la Guerra de Malvinas rindió las Georgias sin oponer resistencia: no disparó un solo tiro.Formó parte del Centro Piloto que el almirante Massera creó en la embajada argentina en Francia para cambiar la imagen argentina. Ama París, ciudad a los que no puede volver porque Francia lo condenó a perpetuidad y en ausencia por el asesinato de las religiosas.Es la única condena que cayó hasta ahora sobre sus crímenes.
Una manguera es peor que un genocidio
Hoy es un día que pensaba estar contento por mi cumpleaños y compartirlo con mis seres queridos y con algo de nostalgia de mi hermano que ya no está en este mundo. Pero me indignan mucho las noticias que escuché al venir a mi trabajo, tanto que decidí "desligar" la radio y escuchar el excelente CD de David Gilmour "On an island".
A la vergonzosa, patética y pusilánime liberación de los "popes" del genocidio y la cobardía como ser Astiz, Acosta y otras lacras; se suma el hecho de querer separar de su cargo a la directora del Colegio Mariano Acosta por el hecho de jugar con una manguera con agua con sus alumnos, sí es eso y solo eso; pero para el cada vez más vergonzoso gobierno de la Ciudad, un director de escuela tiene que ser autoritario y nunca compartir algo con sus alumnos; creo que eso un poco es por la ideología del partido gobenante en la ciudad, que no sólo nunca condenó a los responsables del mayor genocidio en Argentina, sino que en muchos casos los reivindicó.
Jugar con adolescentes a tirarse agua en un día muy caluroso en una despedida de año, se pena con la expulsión; matar personas se premia con unas felices fiestas en libertad.
No hay que olvidarse que esta lacra de Astiz se rindió sin un solo tiro defendiendo las Islas Georgias pero no tuvo empacho en matar a mujeres que buscaban sus hijos.
Pidamos a Dios un poco de justicia.
A la vergonzosa, patética y pusilánime liberación de los "popes" del genocidio y la cobardía como ser Astiz, Acosta y otras lacras; se suma el hecho de querer separar de su cargo a la directora del Colegio Mariano Acosta por el hecho de jugar con una manguera con agua con sus alumnos, sí es eso y solo eso; pero para el cada vez más vergonzoso gobierno de la Ciudad, un director de escuela tiene que ser autoritario y nunca compartir algo con sus alumnos; creo que eso un poco es por la ideología del partido gobenante en la ciudad, que no sólo nunca condenó a los responsables del mayor genocidio en Argentina, sino que en muchos casos los reivindicó.
Jugar con adolescentes a tirarse agua en un día muy caluroso en una despedida de año, se pena con la expulsión; matar personas se premia con unas felices fiestas en libertad.
No hay que olvidarse que esta lacra de Astiz se rindió sin un solo tiro defendiendo las Islas Georgias pero no tuvo empacho en matar a mujeres que buscaban sus hijos.
Pidamos a Dios un poco de justicia.
Net-One
Vi invitiamo a partecipare al:
Quinto appuntamento on line con NetOne - Sabato 20 dicembre dalle 15 alle 16 (ora italiana)
Prenderemo spunto da un clip video di Chiara Lubich del 1971, periodo in cui il mondo giovanile risentiva ancora della contestazione del '68 - ed è ai giovani che la Lubich si rivolgeva - per trattare questa volta di "Quel servire che genera condivisione".
Sarà Franco Ropelato a presentarci una riflessione sul tema dal suo punto di vista di informatico. Seguirà una serie di brevi flash da Colombia, USA e dalla sala di trasmissione.
Per tutto il corso della diretta internet resterà attiva una chat skype (testuale e audio) che permetterà di intervenire in trasmissione. Il contatto skype a cui collegarsi è: netone_chat.
Potrete accedere al programma attraverso il link che sarà attivo su http://www.net-one.org pochi minuti prima dell'inizio della trasmissione.miércoles, 17 de diciembre de 2008
EL PAPA, ENTRE LA NAVIDAD Y SU VIAJE A ISRAEL
Benedicto XVI, quien oficiará la misa de Gallo en la basílica de San Pedro, visitará Tierra Santa en mayo próximo, donde, siguiendo las huellas de Juan Pablo Il, hará una escala inicial en Amman (Jordania), antes de viajar a Israel, del 11 al 15 de ese mes. Al publicarse ayer el calendario navideño, el Vaticano informó que la mañana del 25 de diciembre, el Pontífice dirigirá su tradicional mensaje e impartirá la bendición Urbi et Orbi. En tanto, el 31 de diciembre a las 18, el Papa celebrará en San Pedro el Te Deum de gracias por el año transcurrido, mientras que el l° de enero a las 10 (hora local) presidirá en el mismo escenario la misa por la Jornada mundial de la Paz.
martes, 16 de diciembre de 2008
A Moshe le quitaron sus padres
Terror y antisemitismo en Bombay
A Moshe le quitaron a sus padres
Bernardo Kliksberg Para LA NACION
WASHINGTON.- Asesinaron sin misericordia a más de 200 personas. Sus objetivos fueron los dos hoteles más importantes de Bombay, una estación de ómnibus, un café muy popular, un hospital... Pero -extrañamente, en una ciudad de 19 millones de habitantes- eligieron como blanco central el Jabad Lubavitch, un pequeño centro judío, y exterminaron a todos los allí presentes.
Sólo se salvó, gracias al heroísmo de Sandra Samuel, su cuidadora hindú, el pequeño Moshe, de dos años. Sandra lo encontró llorando desesperado, con los pantaloncitos ensangrentados, junto a los cadáveres de sus padres, los dos tenaces luchadores y entregados educadores que habían fundado el centro, el rabino Gabriel Holtzberg (29 años) y su esposa Rebeca (28).
Como escribió ardiendo de indignación en The New York Times el escritor y catedrático hindú de la Universidad de Nueva York Suketu Mehta, hijo de Bombay: "Con el ataque a la casa de Jabad, por primera vez, se ha convertido en un peligro ser judío en la India". The Wall Street Journal describe: "Con sus pequeños, casi invisibles signos, la Casa de Jabad, que servía como lugar de refugio y fuente de comida kosher para los muchos jóvenes israelíes mochileros que viajaban a la India, era tan difícil de encontrar, que la mayoría de los visitantes preguntaban dónde hallarla en la estación de combustibles cercana. Un empleado de la estación dijo que los terroristas sabían muy bien dónde quedaba. Tiraron una granada en la estación y fueron directo a Jabad".
Los judíos de Bombay son el 0,01% de la población, pero para los asesinos eran una meta prioritaria y estratégica.
Quienes llegaron después encontraron la sinagoga hecha añicos, los libros sagrados con sangre en sus páginas, el cuerpo de la joven rabina cubierto con la ropa de oración. Junto a ella y su esposo, los cadáveres del rabino Leibish Teitelbaum, de Israel; de Benztion Chroman, también israelí; de una mujer judía mexicana y otras víctimas judías.
Los hechos hablaban por sí solos. Como alguien anotó, fueron asesinados pura y simplemente porque eran judíos.
El rabino Holtzberg se había destacado desde joven por su amor al judaísmo y a la educación. Había ganado una competición nacional en los Estados Unidos de conocimientos de Talmud, para estudiantes de secundaria, y después obtuvo el segundo puesto en el concurso internacional, en Israel. Estaba muy orgulloso de haber creado de la nada el Jabad Lubavitch de Bombay y de que hace poco había logrado construir un baño ritual para las familias judías de la ciudad. Acogía con calidez y total generosidad a los visitantes.
Un compañero de generación, el rabino Heller, dice que amaba enseñar y ayudar a la gente. Describe: "En una vida tan corta, hizo cosas que la gente no hace en largas vidas". El vocero de Jabad en Nueva York, Shmotkin, dijo sobre él y su esposa Rebeca: "Eran totalmente desprendidos. No tenían otra vida que diseminar el amor y la bondad".
Los asesinos llevaron la inhumanidad terrorista y el antisemitismo a sus últimos extremos. Su encarnizamiento con Jabad es el mismo que estuvo presente en la masacre de la AMIA. Todavía resuena en Pasteur 633, y en todo el barrio, donde perecieron 86 maestros, asistentes sociales, trabajadores, secretarias, niños, jóvenes y ancianos, la gran pregunta: ¿por qué?, al mismo tiempo que el reclamo de justicia que enarbolan con tanta dignidad entidades, como la AMIA, la DAIA, Familiares y Memoria Activa, acompañadas por todo el pueblo argentino.
El antisemitismo genocida y el terrorismo en general tienen pasos previos. El terreno para que la AMIA, con más de cien años de servicio a la comunidad y el país, y el Jabad de Bombay fueran objetivos de guerra fue preparado por la demonización sistemática de Israel y del pueblo judío, algo que la sociedad argentina ha rechazado continuamente. Cuando el presidente de Irán, Ahmadinejad, llamó repetidamente a la destrucción completa del Estado de Israel, cuando convocó, en reunión inédita, a los principales negadores del Holocausto, en Teherán, y cuando, en la última asamblea de la ONU, dijo: "La dignidad y los derechos de los pueblos americanos y europeos están siendo manipulados por un pequeño y estafador grupo de personas llamados sionistas [septiembre de este año]" estaba cultivando las raíces del odio. Cuando periódicos de amplia circulación en Medio Oriente señalan que los judíos son los principales sospechosos en la crisis financiera o que el atentado contra las Torres fue obra judía, como lo demostraría que "miles de judíos no fueron a trabajar ese día a las Torres", están creando el campo para nuevos holocaustos.
Todo ciudadano libre debe reaccionar frente al terrorismo, por el que en Bombay se asesinó, entre otros, a todos los jóvenes chefs del Taj Mahal, en el hotel Oberoi, a un padre y a su hija, miembros de una comunidad espiritual de Virginia en viaje de introspección a la India; al joven trabajador hindú de un call center único sostén de su madre viuda que pasaba por la puerta de Jabad, y a muchos más. También se deben condenar activamente el antisemitismo y las xenofobias.
Sin embargo, los asesinos y sus instigadores no entendieron algo muy importante. Podían destruir el Jabad Lubavitch y matar a la joven pareja de rabinos, pero los valores que moraban en el recinto de esa sinagoga estaban más allá de toda posibilidad de destrucción, como los que había en la AMIA. Allí el atentado no dejó un ladrillo, pero hoy es nuevamente un potente emporio de educación, trabajo social y espiritualidad.
Los centros Jabad realizan en el mundo desde hace 250 años un trabajo educativo y espiritual respetado universalmente. Se han abierto más de 350 centros en 74 países. Su líder histórico, el rabino Menajem Mendel Schneerson, gigante espiritual, fue honrado, entre otras, con la máxima distinción del Congreso de los EE.UU. por su aporte a la educación. Su dirigente espiritual en la Argentina, el rabino Tzvi Grunblatt, forjador de una vasta red de protección social con instituciones modelo, como el hogar para niños en riesgo Ieladeinu, ha señalado que muy pronto Jabad reabrirá la sinagoga destruida, abrirá otra más y enviará a Bombay una nueva pareja de jóvenes rabinos abnegados.
Hechos como los sucedidos obligan a que nadie sea indiferente. Hay que detener antisemitismos y racismos, y seguir adelante con fuerza renovada en la pelea por crear un mundo donde cada uno sea guardián de su hermano.
El autor es economista; acaba de recibir el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires y compartió el Premio 2008 a la Trayectoria Ciudadana de la Secretaría de Culto
A Moshe le quitaron a sus padres
Bernardo Kliksberg Para LA NACION
WASHINGTON.- Asesinaron sin misericordia a más de 200 personas. Sus objetivos fueron los dos hoteles más importantes de Bombay, una estación de ómnibus, un café muy popular, un hospital... Pero -extrañamente, en una ciudad de 19 millones de habitantes- eligieron como blanco central el Jabad Lubavitch, un pequeño centro judío, y exterminaron a todos los allí presentes.
Sólo se salvó, gracias al heroísmo de Sandra Samuel, su cuidadora hindú, el pequeño Moshe, de dos años. Sandra lo encontró llorando desesperado, con los pantaloncitos ensangrentados, junto a los cadáveres de sus padres, los dos tenaces luchadores y entregados educadores que habían fundado el centro, el rabino Gabriel Holtzberg (29 años) y su esposa Rebeca (28).
Como escribió ardiendo de indignación en The New York Times el escritor y catedrático hindú de la Universidad de Nueva York Suketu Mehta, hijo de Bombay: "Con el ataque a la casa de Jabad, por primera vez, se ha convertido en un peligro ser judío en la India". The Wall Street Journal describe: "Con sus pequeños, casi invisibles signos, la Casa de Jabad, que servía como lugar de refugio y fuente de comida kosher para los muchos jóvenes israelíes mochileros que viajaban a la India, era tan difícil de encontrar, que la mayoría de los visitantes preguntaban dónde hallarla en la estación de combustibles cercana. Un empleado de la estación dijo que los terroristas sabían muy bien dónde quedaba. Tiraron una granada en la estación y fueron directo a Jabad".
Los judíos de Bombay son el 0,01% de la población, pero para los asesinos eran una meta prioritaria y estratégica.
Quienes llegaron después encontraron la sinagoga hecha añicos, los libros sagrados con sangre en sus páginas, el cuerpo de la joven rabina cubierto con la ropa de oración. Junto a ella y su esposo, los cadáveres del rabino Leibish Teitelbaum, de Israel; de Benztion Chroman, también israelí; de una mujer judía mexicana y otras víctimas judías.
Los hechos hablaban por sí solos. Como alguien anotó, fueron asesinados pura y simplemente porque eran judíos.
El rabino Holtzberg se había destacado desde joven por su amor al judaísmo y a la educación. Había ganado una competición nacional en los Estados Unidos de conocimientos de Talmud, para estudiantes de secundaria, y después obtuvo el segundo puesto en el concurso internacional, en Israel. Estaba muy orgulloso de haber creado de la nada el Jabad Lubavitch de Bombay y de que hace poco había logrado construir un baño ritual para las familias judías de la ciudad. Acogía con calidez y total generosidad a los visitantes.
Un compañero de generación, el rabino Heller, dice que amaba enseñar y ayudar a la gente. Describe: "En una vida tan corta, hizo cosas que la gente no hace en largas vidas". El vocero de Jabad en Nueva York, Shmotkin, dijo sobre él y su esposa Rebeca: "Eran totalmente desprendidos. No tenían otra vida que diseminar el amor y la bondad".
Los asesinos llevaron la inhumanidad terrorista y el antisemitismo a sus últimos extremos. Su encarnizamiento con Jabad es el mismo que estuvo presente en la masacre de la AMIA. Todavía resuena en Pasteur 633, y en todo el barrio, donde perecieron 86 maestros, asistentes sociales, trabajadores, secretarias, niños, jóvenes y ancianos, la gran pregunta: ¿por qué?, al mismo tiempo que el reclamo de justicia que enarbolan con tanta dignidad entidades, como la AMIA, la DAIA, Familiares y Memoria Activa, acompañadas por todo el pueblo argentino.
El antisemitismo genocida y el terrorismo en general tienen pasos previos. El terreno para que la AMIA, con más de cien años de servicio a la comunidad y el país, y el Jabad de Bombay fueran objetivos de guerra fue preparado por la demonización sistemática de Israel y del pueblo judío, algo que la sociedad argentina ha rechazado continuamente. Cuando el presidente de Irán, Ahmadinejad, llamó repetidamente a la destrucción completa del Estado de Israel, cuando convocó, en reunión inédita, a los principales negadores del Holocausto, en Teherán, y cuando, en la última asamblea de la ONU, dijo: "La dignidad y los derechos de los pueblos americanos y europeos están siendo manipulados por un pequeño y estafador grupo de personas llamados sionistas [septiembre de este año]" estaba cultivando las raíces del odio. Cuando periódicos de amplia circulación en Medio Oriente señalan que los judíos son los principales sospechosos en la crisis financiera o que el atentado contra las Torres fue obra judía, como lo demostraría que "miles de judíos no fueron a trabajar ese día a las Torres", están creando el campo para nuevos holocaustos.
Todo ciudadano libre debe reaccionar frente al terrorismo, por el que en Bombay se asesinó, entre otros, a todos los jóvenes chefs del Taj Mahal, en el hotel Oberoi, a un padre y a su hija, miembros de una comunidad espiritual de Virginia en viaje de introspección a la India; al joven trabajador hindú de un call center único sostén de su madre viuda que pasaba por la puerta de Jabad, y a muchos más. También se deben condenar activamente el antisemitismo y las xenofobias.
Sin embargo, los asesinos y sus instigadores no entendieron algo muy importante. Podían destruir el Jabad Lubavitch y matar a la joven pareja de rabinos, pero los valores que moraban en el recinto de esa sinagoga estaban más allá de toda posibilidad de destrucción, como los que había en la AMIA. Allí el atentado no dejó un ladrillo, pero hoy es nuevamente un potente emporio de educación, trabajo social y espiritualidad.
Los centros Jabad realizan en el mundo desde hace 250 años un trabajo educativo y espiritual respetado universalmente. Se han abierto más de 350 centros en 74 países. Su líder histórico, el rabino Menajem Mendel Schneerson, gigante espiritual, fue honrado, entre otras, con la máxima distinción del Congreso de los EE.UU. por su aporte a la educación. Su dirigente espiritual en la Argentina, el rabino Tzvi Grunblatt, forjador de una vasta red de protección social con instituciones modelo, como el hogar para niños en riesgo Ieladeinu, ha señalado que muy pronto Jabad reabrirá la sinagoga destruida, abrirá otra más y enviará a Bombay una nueva pareja de jóvenes rabinos abnegados.
Hechos como los sucedidos obligan a que nadie sea indiferente. Hay que detener antisemitismos y racismos, y seguir adelante con fuerza renovada en la pelea por crear un mundo donde cada uno sea guardián de su hermano.
El autor es economista; acaba de recibir el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires y compartió el Premio 2008 a la Trayectoria Ciudadana de la Secretaría de Culto
Canto Congregacional - Cymanfa Ganu
La Asociación San David de Trelew informa que en la centenaria Capilla galesa "Bethel" de la Zona de 28 DE JULIO (ubicada en la margen sur del Río Chubut, en la Chacra 301) ha organizado la última reunión de CANTO CONGREGACIONAL correspondiente al corriente año.
La misma se llevará a cabo el próximo día Sábado 20 de Diciembre a las 17,30 hs.
Extendemos una cordial invitación a quienes deseen participar de este encuentro.
La actual capilla, que es la tercera edificada en la zona pues las dos anteriores fueron destruidas por inundaciones, se levantó en la chacra que perteneciera a Lewis Jones" Cardi" y fue construida por John Davies "Patagonia" .
La carpintería fue realizada por Richard Owen. Su techo de chapa es a dos aguas y el edificio está constituido por dos cuerpos: el Salón principal destinado al Culto y el salón auxiliar denominado Vestry.
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Trelew Saint David's Association in Chubut, Argentina
We shall be grateful for the publication of the following notice:
The St. David's Association of Trelew informs that this year's last annual CONGREGATIONAL SINGING gathering has been organized in the "Bethel" centennial Welsh chapel in the valley's 28 de Julio district (placed in the southern river bank area of the Chubut river, on farm No. 301).
The same will take place next Saturday, December 20th at 5:30 pm.
We offer a cordial invitation to all those who wish to take part in this event.
The present chapel, which is the third one built in the area since the others were demolished by the floods, was erected on the farm owned by Lewis Jones "Cardi" and was built by John Davies "Patagonia". The woodwork was made by Richard Owen. Its corrugated zinc roof is sloped and the building itself is divided into two sections: the Main Hall intended for the religious services and an accessory room, called the Vestri.
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CYMDEITHAS DEWI SANT, TRELEW
Mae pwyllgor "Dewi Sant"wedi trefnu CYMANFA GANU i gloi y flwyddyn, yng nghapel "Bethel" Tir Halen, 28 de Julio yn awr, ar yr 20fed. o Rhagfyr am 17,30.
Mae y Capel hwn dros ei gant oed bellach, y trydydd a godwyd yn yr ardal, gan i'r ddau gyntaf eu dymchwel gan lifogydd yn y gorffenol.
Adeiladwyd ei gan John Davies "Patagonia" yn 1901 mae yn sefyll ar ochr ddeheuol afon Camwy yn y Dyffryn Uchaf..
Mae gwahoddiad cynnes i bawb o aelodau a ffrindiau'r ardal i ymuno yn y dathliad.
Nota:
Agradecemos a los traductores : Ingles Ricardo P .Jones y Gales Gweneyra Davies
lunes, 15 de diciembre de 2008
Tarjeta Navideña
Estimado lector: Como sabrás nos acercamos nuevamente a la fecha de mi cumpleaños, todos los años se hace una gran fiesta en mi honor y creo que en este año sucederá lo mismo.
En estos días la gente hace muchas compras, hay anuncios en la radio, en la televisión, y en todas partes no se habla de otra cosa, sino de lo poco que falta para que llegue ese día. La verdad, es agradable saber que, al menos un día del año algunas personas piensan un poco en mí.
Como sabes, hace muchos años empezaron a festejar mi cumpleaños. Al principio no parecían comprender y agradecer lo mucho que hice por ellos, pero hoy en día pocos saben para qué lo celebran, la gente se reúne y se divierte mucho pero no sabe de qué se trata.
Recuerdo que el año pasado al llegar el día de mi cumpleaños, hicieron una gran fiesta en mi honor, había cosas muy deliciosas en la mesa, todo estaba decorado y recuerdo también que habían muchos regalos, ¿pero sabes una cosa? ni siquiera me invitaron. Yo era el invitado de honor y ni siquiera se acordaron de invitarme. La fiesta era para mí y cuando llegó el gran día me dejaron afuera, me cerraron la puerta... y yo quería compartir la mesa con ellos.
La verdad no me sorprendió, porque en los últimos años todos me cierran la puerta. Como no me invitaron, se me ocurrió entrar sin hacer ruido, entré y me quedé en el rincón, estaban todos bebiendo, había algunos ebrios contando chistes, carcajeándose, la estaban pasando en grande, para colmo llegó un viejo gordo vestido de rojo, de barba blanca y gritando jo-jo-jo-jo, parecía que había bebido de más; Se dejó caer pesadamente en un sillón y todos los niños corrieron hacia él, diciendo: Santa Claus, Santa Claus y como si la fiesta fuese en su honor!
Llegaron las doce de la noche y todos comenzaron a abrazarse, yo extendí mis brazos esperando que alguien me abrazara y ¿sabes? Nadie me abrazó... de repente todos empezaron a repartirse los regalos, uno a uno los fueron abriendo, hasta que se abrieron todos, me acerqué para ver si de casualidad había alguno para mí.
¿Qué sentirías si el día de tu cumpleaños se hicieran regalos unos a otros y a ti no te regalaran nada? Comprendí entonces que yo sobraba en esa fiesta, salí sin hacer ruido, cerré la puerta y me retiré.
Cada año que pasa es peor, la gente solo se acuerda de la cena, de los regalos y de las fiestas, y de mí nadie se acuerda.
Quisiera que esta Navidad me permitieras entrar en tu vida, quisiera que reconocieras que hace dos mil años vine a este mundo para dar mi vida por ti en la cruz y de esa forma poder salvarte.
Hoy solo quiero que tú creas esto con todo tu corazón. Voy a contarte algo. He pensado que como muchos no me invitaron a su fiesta, voy a hacer la mía propia, una fiesta grandiosa como la que jamás nadie se imaginó, una fiesta espectacular. Todavía estoy haciendo los últimos arreglos, por lo que este año estoy enviando muchas invitaciones y en este día, hay una invitación para ti, solo quiero que me digas si quieres asistir, te reservaré un lugar, y escribiré tu nombre con letras de oro en mi gran libro de invitados.
Prepárate porque cuando todo este listo daré la gran fiesta.
Hasta pronto, tu amigo: Jesús
p.d. Anexo la invitación
María y José de Nazaret invitan a usted y familia a la fiesta de mi cumpleaños
FECHA: 25 de Diciembre
LUGAR: Tu corazón Los participantes en mi fiesta serán contemplados con un crédito infinito de gracias para todo el año, pudiendo recibir diariamente sin límite de horario ni de suma, las bendiciones que necesiten.
Por favor, confirma tu presencia a través de la oración y la imitación de mis gestos.
Agradezco todo el esfuerzo que harán por la preparación espiritual de mi fiesta.
miércoles, 10 de diciembre de 2008
Ignorar al otro
Por Tesy de Biase
La clásica ley universal que niega al otro para actuar sin culpa, se ha corporizado con particular intensidad en la argentinidad actual.
El otro, el prójimo, el semejante, aparece desdibujado, como si sus fronteras fueran invisibles.
"Cuando vas por la calle la gente te atropella, como si fueras transparente, te quiere pasar por encima, no existís", se queja la diseñadora gráfica Lorena Szenkier.
"Esta impersonalización que transforma al otro en una cosa es hoy una característica de nuestra sociedad, que nos empuja a vivir hacia afuera, con cierta huida de nosotros mismos", dice el psicoanalista Alfredo Painceira.
"Los vínculos entre las personas tienden a hacerse cada vez más instrumentales -dice Painceira-. El otro pierde su carácter de semejante para convertirse en cliente, rival o sencillamente en un instrumento para obtener algo."
El automatismo y la anomia de las ciudades superpobladas ceden en pueblos del interior, en donde la trama social se teje con nombres propios, los vínculos son más personalizados y cada uno ocupa un rol irreductible.
Sin embargo, la tendencia general es de pérdida progresiva de la capacidad de empatía, de reconocer al otro y armonizarse con sus parecidos y diferencias.
"La raíz de muchos males contemporáneos tiene estrecha relación con esta imposibilidad de reconocer al otro", dice Painceira, y rescata una advertencia de Juan Pablo II, quien poco antes de morir dijo que el peor de los males de este tiempo es el de inadvertencia.
Pero la conversión del otro en un "objeto/nada", tal como lo definió la licenciada Estela Bichi, que también participó del citado congreso, no lleva patente argentina.Mediante este procedimiento, la civilización ha realizado, a lo largo de su historia, innumerables actos de incivilización y barbarie, aunque no siempre con la premisa del sadismo, sino de lo que la filósofa y pensadora alemana Hannah Arendt llamó "banalidad del mal".
La vida actual multiplica cotidianamente escenas protagonizadas por quienes hacen del otro una nada, hecho que los avala a proceder con la mayor de las libertades sin asumir compromiso alguno sobre su propia conducta.
El saber popular lo resume con la frase "La libertad de uno termina donde empieza la del otro".La ecuación es sencilla: si el otro no existe, la libertad de uno se expande.
Pero el otro existe.
Ensalada de árabes y judíos en la Península Ibérica
Las características genéticas de la gente de España y Portugal proporcionan nuevas evidencias de "conversiones en masa al catolicismo", de Judios sefardíes y musulmanes en los siglos XV y XVI, después de que el ejército cristiano recuperara el control de la península a los musulmanes, según un equipo de genetistas.
El 20% de la población de la Península Ibérica tiene ascendencia judía sefardí, y el 11% tienen ADN que refleja que tuvo antepasados moriscos, según han encontrado los genetistas.
Los historiadores debaten cuantos Judios fueron convertidos y cuántos eligieron el exilio.
martes, 9 de diciembre de 2008
Nosotros y algunas costumbres
Hacer de las calles un autódromo, lo que provoca 22 muertes por día (unas 8000 al año).
Y peor: fugarse sin ayudar a los heridos a tiempo de salvarse.
Olvidar la prioridad de paso del peatón en las esquinas.
Olvido que se repite con el resto de las reglas de tránsito.
La radio del auto no es necesariamente bienvenida por los demás, sobre todo pa' los que estamos fuera del vehículo.
Fumar en lugares públicos cerrados e ignorar que el humo del tabaco es nocivo para todos, incluidos los que no fuman.
Recordar la existencia del prójimo sólo cuando lo necesitamos.
Nombres
María proviene del hebreo Miryam, que se realciona con Mrym, amada del dios Amón en la mitología egipcia.
Derivan de María: Mary, Mariana, Mimó, Miriam, Maruja, Marión, Molly, Mireya, Mariquita, Marilyn.
El masculino de María es Mariano, y no Mario, ya que este alude al dios de la guerra de la mitología romana, Marte.
Leticia proviene del latín laetitita, "quien provee alegría"; Haydée indica modestia y recato; Felipe [del griego philos hippos], amigo de los caballos; Inés símbolo de la pureza. Quizá por ello Juan Zorrilla llamó Doña Inés a uno de los personales de su conocida pieza teatral. ¿Cómo se llama esa obra?
Derivan de María: Mary, Mariana, Mimó, Miriam, Maruja, Marión, Molly, Mireya, Mariquita, Marilyn.
El masculino de María es Mariano, y no Mario, ya que este alude al dios de la guerra de la mitología romana, Marte.
Leticia proviene del latín laetitita, "quien provee alegría"; Haydée indica modestia y recato; Felipe [del griego philos hippos], amigo de los caballos; Inés símbolo de la pureza. Quizá por ello Juan Zorrilla llamó Doña Inés a uno de los personales de su conocida pieza teatral. ¿Cómo se llama esa obra?
jueves, 4 de diciembre de 2008
¿Para quién naces?
Poesía de Stefano Redaelli
¿Para quién naces, Señor?
¿Para los ejércitos que defienden fronteras,
para los hombres sin ni siquiera una tierra,
para la tierra sin hombres libres que la habiten?
¿Para quién naces, Señor?
¿Para los opulentos banquetes navideños,
para los comensales de un altar diferente,
para los augurios que no nos sabemos dar?
¿Para quién naces, Señor?
¿Para aquel hombre que hizo las valijas
y plantó todo: casa, mujer, hijos
porque ya no soportaba los cabellos grises?
Esperándote están aquí los niños.
No ven la hora de tomarte entre las manos
y hacerte nacer en el pesebre de un establo
donde está tu lugar, donde todo es perfecto
como en una fábula, como en un sueño.
Nace pronto, nace para ellos.
Hay una urgente, y callada necesidad.
miércoles, 3 de diciembre de 2008
Regalo navideño
Estamos en el tiempo de Adviento, y como hoy tendremos encuentro ecuménico, en vistas a la Natividad, puseme a bucear en la web, sobre el tema en cuestión.
Dí con una interesante nota navideña en la enciclopedia libre, y al leer las notas, e indagar, vi como una de ellas, me remitía a otra entrada, pero de MI autoría!
Casualidad, ciclos cerrados, cuestiones autoreferenciales .. qui lo sa?
Al decir de Jorgito Drexler, el otorrinolaringólogo/cantautor, en "Todo se transforma"
Cada uno da lo que recibe
y luego recibe lo que da,
nada es más simple,
no hay otra norma:
nada se pierde,
todo se transforma.
Dí con una interesante nota navideña en la enciclopedia libre, y al leer las notas, e indagar, vi como una de ellas, me remitía a otra entrada, pero de MI autoría!
Casualidad, ciclos cerrados, cuestiones autoreferenciales .. qui lo sa?
Al decir de Jorgito Drexler, el otorrinolaringólogo/cantautor, en "Todo se transforma"
Cada uno da lo que recibe
y luego recibe lo que da,
nada es más simple,
no hay otra norma:
nada se pierde,
todo se transforma.
lunes, 1 de diciembre de 2008
ENTREGA DEL PREMIO B'NAI B'RITH A LOS DERECHOS HUMANOS
El próximo 6 de diciembre a las 19 se entregará el “Premio B´nai B´rith Derechos Humanos” en el salón San Martín de la Honorable Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires (Perú 160), a la Fundación de la Merced, a la Asociación Madres del Dolor y a la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, en merito a su labor en la promoción y defensa de los Derechos Humanos. Además, en la Ciudad de Corrientes se premiará a la Fundación Mempo Giardinelli y en Córdoba a Osvaldo Canziani y su equipo. Desde 1988 B´nai B´rith reconoce el trabajo de organizaciones y personas que luchan por el cumplimiento del articulado de la Declaración Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas. Han sido distinguidos, entre otros, Abuelas de Plaza de Mayo, el escritor Ernesto Sábato; los periodistas Nelson Castro y Osvaldo Quiroga; el humorista Quino, los jueces, Daniel Rafecas, Carlos Rozanski y Leopoldo Schiffrin; Voluntarios en Red, Caritas, el fotógrafo Marcelo Brodsky, los sobrevivientes del Holocausto, Jack Fuchs y Paie Lewin; Eduardo Rabossi, el padre Pablo Molero, el obispo Aldo Echegoyen, el escribano Antonio Cartañá, Alicia Pierini, la Fundación Memoria del Holocausto y las Fundación Kinor y Cilsa.
miércoles, 26 de noviembre de 2008
Miércoles 26 de noviembre: Comunicación e Interculturalidad
Hoy a partir de las 11:00 hora patagónica [las 12:00 hora del Este], tendrá lugar el evento en cuestión, que se desarrollará en la Universidad Santo Tomás de Bogotá, Colombia.
Los interesados podrán seguir el audio por internet desde esta dirección [http://eradio.usta.edu.co/].
Los interesados podrán seguir el audio por internet desde esta dirección [http://eradio.usta.edu.co/].
martes, 25 de noviembre de 2008
La precisión de las palabras
Desde hace un tiempo se escucha entre nosotros la expresión "tener sexo". ¡Como si hubiera alguien que no lo tuviera! Ni el Diccionario de la Real Academia Española ni la Academia Argentina de Letras reconocen la expresión. No hay nadie que no "tenga" sexo: sea uno u otro, todos nacemos con uno. Lo que sí podemos tener o no tener es relaciones sexuales. Están quienes las tienen con frecuencia y los que no, quienes las disfrutan y aquellos que no tanto, unos para quienes tenerlas es imprescindible y otros que lo necesitan menos.
"Transar" es otra expresión de moda. Le pedí a mi hijo de trece años que me explicara qué quiere decir. "¿No sabes?", se sorprendió. Acto seguido cerró los ojos, sacó la lengua y se puso a moverla con expresión libidinosa.
Quizá la primera reacción de los adultos ante estos nuevos usos del lenguaje sea escandalizarnos. Al fin y al cabo, muchos -y tal vez, sobre todo, muchas- crecimos con la idea de que el amor se "hacía" y no pensábamos que el sexo pudiera ser una especie de transacción, un quid pro quo , en el que dos personas acuerdan algo que no supone otra obligación más allá de ese intercambio. ¿Pero era sincero nuestro uso de las palabras? ¿Cada vez que "hacíamos" el amor de verdad buscábamos "construirlo"?
El lenguaje refleja los cambios culturales. "Transar" significa "transigir, ajustar algún trato". ¿Qué hace un adolescente cuando "transa" en el boliche con una chica a la que acaba de conocer? Pretender que esos primeros encuentros tengan que ver con la construcción de un amor es ilusorio. Se trata, en efecto, de una transacción: te beso, me besas, juntos exploramos algo y hasta la vista baby .
"El amor se hace con palabras", escribió Lacan alguna vez. ¿De qué otra manera podría hacerse? No existe amor allí donde previamente no hay diálogo, miradas, silencios compartidos. Nada se construye en un instante y mucho menos la cercanía. Por eso la verdadera desnudez llega casi al final, cuando sentimos que ya no estamos solos en el mundo, que alguien más está junto a nosotros.
Quizá las nuevas expresiones pongan en evidencia, no la degradación del amor, sino un mayor realismo por parte de los chicos. Como si de entrada tuvieran una madurez mayor que la de sus padres. Nosotros, que tanto creímos en el amor, padecemos una epidemia de divorcios sin parangón. Muchos no supimos armar parejas duraderas. Nos casábamos pensando que sería para toda la vida y, poco después, toda la vida que habíamos dejado nos enfermaba de añoranza.
Sospecho que los adolescentes de hoy se van a divorciar menos. Que pensarán más antes de decidirse a tener hijos. Tal vez habiendo sufrido los errores de sus padres, ellos se entregan con más cautela. Lentamente. Paso a paso. Primero realizan transacciones irrelevantes. Luego tienen sexo. El amor lo harán sólo después. Al final. Saben que se construye con tiempo. Algo que muchos adultos no aprendimos, ni cuidando, al hablar, la suspicacia de los verbos.
El infierno de las suegras invasivas
La suegra "invadente", es decir, que se mete, que invade, que exaspera, en Italia representa el motivo principal del 30% de las separaciones. Proporcionado por Gian Ettore Gassani, presidente de la asociación de abogados matrimonialistas del país, el dato salió a la luz hace unos días, al conocerse la noticia de que un matrimonio fue anulado justamente por a una "suocera invadente".
El asunto ocurrió en Amalfi, sur de Italia, donde, allá por enero de 1998, Gemma y Antonio se juraron amor eterno en una bella iglesia de la ciudad. Unos días antes del sí, sin embargo, Antonio le había advertido a su futura esposa que no iba a dudar en pedir el divorcio si la futura suegra seguía interfiriendo en su relación.
Antonio mantuvo su palabra y pidió la anulación del matrimonio. "No daba más, mi vida se había transformado en un infierno", dijo este comerciante de autos de 36 años que obtuvo que la Corte de Apelaciones de Salerno confirmara la sentencia de nulidad de un tribunal eclesiástico, que tomó en consideración que no se había respetado una condición puesta por él antes de las nupcias.
"¿Mi madre una suegra invasora? No, sólo una madre preocupada por las condiciones psíquicas y físicas de su hija", retrucó Gemma, la ex.
jueves, 20 de noviembre de 2008
Recuperando papeles
Llegó a mis manos, un texto que buscaba tiempo atrás. Se trata de una inteligente reflexión "robada" a una amiga, y dice:
"El diálogo entre religiones nos exige desarrollar una pedagogía de la escucha.
Darse el tiempo necesario para entender al otro, y asegurarnos de que éste haya tenido suficientes elementos para entendernos a nosotros.
No pretender ser aceptados, sino escuchados y comprendidos.
Dos mil años de odios y prejuicios nos han separado, y han causado, en nombre de la fe, las peores atrocidades.
El diálogo supone sincerarnos hacia fuera y hacia dentro.
Tenemos que sanar los vínculos de nuestras propias casas, al mismo tiempo qeu abrimos la puerta para salir de nuestro límite hacia el mundo del otro.
El maestro Marshall Meyer decía: "Yo creo que cada persona en el mundo, en un momento u otro, posa su fe y su confianza en otro individuo, y que sólo una selecta minoría es capaz de aceptar las consecuencias de tamaño compromiso".
Aceptar el compromiso es formular una promesa con el prójimo, de caminar cada uno su camino, sin dejar de compartir el horizonte. Aceptar el copromiso es comprometer el rumbo en la compresión del otro, que es en definitiva la comprensión de uno mismo, que es el mejor modo de hacerle lugar a la bendición de Dios".
"El diálogo entre religiones nos exige desarrollar una pedagogía de la escucha.
Darse el tiempo necesario para entender al otro, y asegurarnos de que éste haya tenido suficientes elementos para entendernos a nosotros.
No pretender ser aceptados, sino escuchados y comprendidos.
Dos mil años de odios y prejuicios nos han separado, y han causado, en nombre de la fe, las peores atrocidades.
El diálogo supone sincerarnos hacia fuera y hacia dentro.
Tenemos que sanar los vínculos de nuestras propias casas, al mismo tiempo qeu abrimos la puerta para salir de nuestro límite hacia el mundo del otro.
El maestro Marshall Meyer decía: "Yo creo que cada persona en el mundo, en un momento u otro, posa su fe y su confianza en otro individuo, y que sólo una selecta minoría es capaz de aceptar las consecuencias de tamaño compromiso".
Aceptar el compromiso es formular una promesa con el prójimo, de caminar cada uno su camino, sin dejar de compartir el horizonte. Aceptar el copromiso es comprometer el rumbo en la compresión del otro, que es en definitiva la comprensión de uno mismo, que es el mejor modo de hacerle lugar a la bendición de Dios".
Rabina Silvina Chemen - Comunidad Bet El
miércoles, 19 de noviembre de 2008
Invitación a conversatorio y lanzamiento de la red internacional de comunicación NetOne.
Invitación a conversatorio y lanzamiento de la red internacional de comunicación NetOne.
26 de noviembre: 8:30 a.m.
Apreciados Colegas:
Con gusto, lo estamos invitando al conversatorio con el tema COMUNICACIÓN E INTERCULTURALIDAD que se realizará el próximo miércoles 26 de noviembre de 9:00 a 11:00 a.m., en el auditorio Los Fundadores de la Universidad Santo Tomás, Cra. 9 No. 51-11 Bogotá.
El evento para la prensa es convocado por la Facultad de Comunicación para la Paz y el Movimiento de los Focolares, contará con la participación del periodista y escritor italiano Michele Zanzucchi, director de la revista Città Nuova, María Rosa Logozzo, de la Secretaria Internacional de la Red Mundial Asociación NetOne y representantes de esta red de varias partes de América Latina.
Dentro de la programación se llevará a cabo un diálogo sobre la incidencia de la comunicación en contextos de globalización y conflicto y se hará el lanzamiento de la Red NetOne para Colombia.
Puede confirmar asistencia con la oficina de prensa del evento:
tel.: (1) 6008382; (cel.) 314 3670004
Correo electrónico: eventos@ciudadnueva.com.co
Cordial Saludo,
Héctor García
Decano Facultad de Comunicación Social para la Paz
Universidad Santo Tomás
Aurelio Soto
Revista Ciudad Nueva – Movimiento de los Focolares
26 de noviembre: 8:30 a.m.
Apreciados Colegas:
Con gusto, lo estamos invitando al conversatorio con el tema COMUNICACIÓN E INTERCULTURALIDAD que se realizará el próximo miércoles 26 de noviembre de 9:00 a 11:00 a.m., en el auditorio Los Fundadores de la Universidad Santo Tomás, Cra. 9 No. 51-11 Bogotá.
El evento para la prensa es convocado por la Facultad de Comunicación para la Paz y el Movimiento de los Focolares, contará con la participación del periodista y escritor italiano Michele Zanzucchi, director de la revista Città Nuova, María Rosa Logozzo, de la Secretaria Internacional de la Red Mundial Asociación NetOne y representantes de esta red de varias partes de América Latina.
Dentro de la programación se llevará a cabo un diálogo sobre la incidencia de la comunicación en contextos de globalización y conflicto y se hará el lanzamiento de la Red NetOne para Colombia.
Puede confirmar asistencia con la oficina de prensa del evento:
tel.: (1) 6008382; (cel.) 314 3670004
Correo electrónico: eventos@ciudadnueva.com.co
Cordial Saludo,
Héctor García
Decano Facultad de Comunicación Social para la Paz
Universidad Santo Tomás
Aurelio Soto
Revista Ciudad Nueva – Movimiento de los Focolares
martes, 18 de noviembre de 2008
Ciudades ¿armoniosas?
En la actualidad la mitad de la humanidad vive en ciudades. Pero la transición está lejos de finalizar.
Según el informe del Estado de las Ciudades del Mundo: Ciudades Armoniosas, los niveles de urbanización global aumentarán drásticamente los próximos 40 años y así alcanzarán un 70 por ciento en el año 2050.
Más del 70 por ciento de las poblaciones de Europa, Norteamérica y Latinoamérica son urbanas, en Asia y África son predominantemente rurales, con un 41 y un 39 por ciento de sus poblaciones, respectivamente, viviendo en áreas urbanas, y
representan un importante cambio demográfico.
Para la mitad del siglo XXI, el total de la población urbana del mundo en desarrollo será más del doble.
Tan solo en las últimas dos décadas, la población urbana de los países en desarrollo ha crecido a un promedio de 3 millones de personas por semana.
Seremos capaces de transitar estos cambios en forma armónica?
Preparémonos desde ahorita mesmo ..
Según el informe del Estado de las Ciudades del Mundo: Ciudades Armoniosas, los niveles de urbanización global aumentarán drásticamente los próximos 40 años y así alcanzarán un 70 por ciento en el año 2050.
Más del 70 por ciento de las poblaciones de Europa, Norteamérica y Latinoamérica son urbanas, en Asia y África son predominantemente rurales, con un 41 y un 39 por ciento de sus poblaciones, respectivamente, viviendo en áreas urbanas, y
representan un importante cambio demográfico.
Para la mitad del siglo XXI, el total de la población urbana del mundo en desarrollo será más del doble.
Tan solo en las últimas dos décadas, la población urbana de los países en desarrollo ha crecido a un promedio de 3 millones de personas por semana.
Seremos capaces de transitar estos cambios en forma armónica?
Preparémonos desde ahorita mesmo ..
DSI
Mañana miércoles, Paolo Terenzi de la Universidad de Bologna, hablará sobre "La Doctrina Social de la Iglesia [DSI] y el principio de subsidiaridad".
La charla se llevará a cabo desde las 18 hs. en el Edificio Santo Tomás de la UCA, Alicia M. de Justo 1400, 4º piso, aula 401, Puerto Madero. Será en idioma italiano pero se proveerá al auditorio del texto en castellano al inicio de la misma.
La entrada es libre y gratuita, pero con inscripción previa.
Se entregarán certificados de asistencia para aquellos que lo soliciten.
Para más información comunicarse con la Licenciada Ana Cecilia Martiarena, de martes a viernes de 12 a 16, al TE 43 38 06 31, o vía correo electrónico.
La charla se llevará a cabo desde las 18 hs. en el Edificio Santo Tomás de la UCA, Alicia M. de Justo 1400, 4º piso, aula 401, Puerto Madero. Será en idioma italiano pero se proveerá al auditorio del texto en castellano al inicio de la misma.
La entrada es libre y gratuita, pero con inscripción previa.
Se entregarán certificados de asistencia para aquellos que lo soliciten.
Para más información comunicarse con la Licenciada Ana Cecilia Martiarena, de martes a viernes de 12 a 16, al TE 43 38 06 31, o vía correo electrónico.
lunes, 17 de noviembre de 2008
Introducción a la antropología de la religión
Dónde: Espacio Y, Lugar Cultural, Laprida 1963 PB B, Ciudad de Buenos Aires
| | Profesor: Sergio Fuster Martes de 14.00 a 16.30. Comienza el 18 de noviembre, con una duración de 4 clases. I) Estado actual de la antropología fenomenológica entre las ciencias de la religión. Religión, denominación, secta: concepto y definición. Teorías varias sobre el origen de la religión. Animismo, totemismo, chamanismo y animatismo. Sujeto/objeto. Mana y tabú, lo sagrado y lo profano. Hipótesis de Freud y Jung II) Acercamiento al estudio del símbolo religioso. El punto, el círculo o mandala, el cuadrado/cruz y el triángulo esotérico invertido. Distribución cósmica de las divinidades en el mito, el himno y en la naturaleza. Sociedad, clan y ritos agrarios. Objetivación simbólica. Estructura de los mitos. Mito y significado según Lévi-Strauss. Mitos de origen del cosmos, instauradores de la cultura y mitos del fin del mundo. III) Estudio del rito como comunicación gestual simbólica. Rito y mito. Tiempo y espacio sagrado. Simbolismo de los templos. Tipología del rito. La peregrinación y la procesión. Fenomenología del sacrificio. Rito religioso y rito mágico. Magia: concepto y definición. Magia simpatética: por semejanza y por contagio. IV) La tradición y la constitución del texto sagrado. Estructuras de las tradiciones. Leyendas y cuentos populares. El desarrollo del dogma religioso. La revelación como mito posterior. La mística como experiencia interior y como fenómeno histórico. |
Medio siglo de locuras latinoamericanas
Era la fiesta de Cristo Rey, pero medio siglo atrás, en Italia.
El empleado de migraciones, no captaba si los tres pasajeros estaban locos [parcial o totalmente].
Partían rumbo a Sudamérica sin destino fijo.
Por los datos que figuraban en sus fichas era evidente que no tenían mucha idea sobre el continente: no conocían el idioma, y no estaban seguros sobre el paradero.
Pero, había ido a despedirlos al aeropuerto internacional de Ciampino, Roma, un "extraño grupúsculo" que canturreba con entusiasmo una vieja canción napolitana con "arreglos focolarinos":
"Parten las naves,
vuelan los aeroplanos,
llevan focolarinos a los más lejanos".
Era el último domingo de octubre de 1958, y esa partida marcaría una huella.
Lía Brunet, junto a Marco Tecilla y Fiore Ungaro, estaban a punto de abordar por primera vez un avión, y llegar hasta los confines de la tierra en pos de la unidad.
El domingo venidero celebraremos Cristo Rey, y amén de los 40 años de la Mariápolis, tendremos este otro festejo.
Quizá algunos se animen a ejecutar a coro, la canzonetta napolitana ..
viernes, 14 de noviembre de 2008
JUDÍOS Y CRISTIANOS, JUNTO PARA EDUCAR A LAS NUEVAS GENERACIONES
JUDÍOS Y CRISTIANOS, JUNTO PARA EDUCAR A LAS NUEVAS GENERACIONES (CATHOLIC.NET - 13/11/08)
Es de vital importancia que judíos y cristianos sigan dialogando y colaborando juntos también en la educación de las futuras generaciones en la tolerancia y el compromiso. Lo afirmó el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, al finalizar el II Congreso Internacional organizado por la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo y la Comisión Judía Internacional sobre Consultas Interreligiosas. El encuentro, tenido en Budapest, Hungría, del 9 al 12 de noviembre, trató sobre "La sociedad civil y la religión, perspectivas católicas y judías". El cardenal ha hecho un balance con ZENIT. --¿En qué ámbitos los cristianos y los judíos juntos pueden intervenir en y para la sociedad de hoy? ¿Qué aportación especial podemos ofrecer los laicos cristianos, en el marco de esta colaboración? --Cardenal Walter Kasper: Judíos, católicos, cristianos tienen más o menos los mismos valores y es muy importante poder dar un testimonio común sobre valores como la vida, la justicia, la misericordia, la libertad, los derechos humanos, no olvidándonos de que tenemos también los diez mandamientos en común. Es de gran significado, en esta sociedad postmoderna, dar juntos testimonio porque, si lo hacemos, nuestra voz será más fuerte. En América Latina, hemos empezado ya a colaborar en favor de los niños desnutridos; hemos fundado juntos una institución que colabora a través de Caritas. Ahora en Sudáfrica hemos empezado a trabajar en un proyecto contra la infección del virus del sida, destinado a aquellos niños contagiados desde su nacimiento
Es de vital importancia que judíos y cristianos sigan dialogando y colaborando juntos también en la educación de las futuras generaciones en la tolerancia y el compromiso. Lo afirmó el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, al finalizar el II Congreso Internacional organizado por la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo y la Comisión Judía Internacional sobre Consultas Interreligiosas. El encuentro, tenido en Budapest, Hungría, del 9 al 12 de noviembre, trató sobre "La sociedad civil y la religión, perspectivas católicas y judías". El cardenal ha hecho un balance con ZENIT. --¿En qué ámbitos los cristianos y los judíos juntos pueden intervenir en y para la sociedad de hoy? ¿Qué aportación especial podemos ofrecer los laicos cristianos, en el marco de esta colaboración? --Cardenal Walter Kasper: Judíos, católicos, cristianos tienen más o menos los mismos valores y es muy importante poder dar un testimonio común sobre valores como la vida, la justicia, la misericordia, la libertad, los derechos humanos, no olvidándonos de que tenemos también los diez mandamientos en común. Es de gran significado, en esta sociedad postmoderna, dar juntos testimonio porque, si lo hacemos, nuestra voz será más fuerte. En América Latina, hemos empezado ya a colaborar en favor de los niños desnutridos; hemos fundado juntos una institución que colabora a través de Caritas. Ahora en Sudáfrica hemos empezado a trabajar en un proyecto contra la infección del virus del sida, destinado a aquellos niños contagiados desde su nacimiento
miércoles, 12 de noviembre de 2008
Una pena
Acabo de leer un artículo sobre lo interesante que fue la recordación de la Kristalnacht en la Catedral de Buenos Aires; lamentablemente por el horario me fue imposible asistir, es algo que se debió tener en cuenta: organizar algo a las 19:00 en pleno centro de Buenos Aires, con lo difícil que es hoy en día el tema del transporte hace más que imposible llegar para quienes no trabajamos en esa zona porteña.
Un buen horario hubiese sido a las 21:00, es una pena no haber podido ir, pero por otra parte veo como muy positivo este tipo de actos que generan un acercamiento entre personas de distintas confesiones.
Un buen horario hubiese sido a las 21:00, es una pena no haber podido ir, pero por otra parte veo como muy positivo este tipo de actos que generan un acercamiento entre personas de distintas confesiones.
LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS FUE RECORDADA EN LA CATEDRAL METROPOLITANA
LA NOCHE DE LOS CRISTALES ROTOS FUE RECORDADA EN LA CATEDRAL METROPOLITANA (AJN - 12/11/08)
La B´nai B´rith Argentina junto la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires, conmemoraron esta tarde el 70° Aniversario del pogrom antijudío perpetrado por los nazis en Alemania y Austria en 1938 conocido como “Kristallnacht”. La ceremonia se realizó en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires y tuvo como oradores al presbítero Víctor Fernández (decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina) y el rabino Abraham Skorka (rector del Seminario Rabínico Latinoamericano). Entre los invitados se destacó la presencia del nuevo embajador de Israel en la Argentina, Daniel Gazit, mientras que por el gobierno nacional estuvieron el Vicecanciller, Victorio Taccetti, y el secretario de Culto, Guillermo Olivieri. Desde 1995 B´nai B´rith organiza esta conmemoración en diferentes iglesias católicas para mantener viva la memoria y recordar el preludio que dio lugar a la tragedia más grande que vivó la humanidad, la Shoá (Holocausto). A la ceremonia no le faltó nada, hubo cantos en hebreo, sobrevivientes de la shoá, sacerdotes, rabinos, liturgias. También hubo oraciones compartidas, cruces y estrellas de David y no faltó las menciones a Abraham y Jesús. En el encuentro también estuvieron destacados dirigentes comunitarios encabezados por el presidente de la DAIA, Aldo Donzis. El momento de mayor emoción se vivió cuando se encendieron seis velas en memoria de los 6.000.000 de judíos asesinados en los campos de concentración. La primera estuvo en mano de tres sobrevivientes y el presidente de Memoria del Holocausto, Mario Feferbaum. La segunda fue encendida en nombre del millon y mdio de niños que murieron en la Shoá y estuvo a cargo de chicos de escuelas católicas y judías, mientras que la tercera fue sostenida por adolescentes de escuelas de diferentes cleros. La cuarta vela la compartieron la Nueva Escuela Argentina y la B´nai B´rith, mientras que la quinta fue para la fundación Judeo Cristiana y la sexta correspondió al embajador de Israel. También participaron los representantes de las embajadas de Austria, Alemania, Croacia, Estados Unidos, Polonia y Rumania. Hubo adhesiones de la presidenta Cristina Kirchner y del gobierno nacional como así también de las autoridades de la ciudad de Buenos Aires.
La B´nai B´rith Argentina junto la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires, conmemoraron esta tarde el 70° Aniversario del pogrom antijudío perpetrado por los nazis en Alemania y Austria en 1938 conocido como “Kristallnacht”. La ceremonia se realizó en la Catedral Metropolitana de Buenos Aires y tuvo como oradores al presbítero Víctor Fernández (decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina) y el rabino Abraham Skorka (rector del Seminario Rabínico Latinoamericano). Entre los invitados se destacó la presencia del nuevo embajador de Israel en la Argentina, Daniel Gazit, mientras que por el gobierno nacional estuvieron el Vicecanciller, Victorio Taccetti, y el secretario de Culto, Guillermo Olivieri. Desde 1995 B´nai B´rith organiza esta conmemoración en diferentes iglesias católicas para mantener viva la memoria y recordar el preludio que dio lugar a la tragedia más grande que vivó la humanidad, la Shoá (Holocausto). A la ceremonia no le faltó nada, hubo cantos en hebreo, sobrevivientes de la shoá, sacerdotes, rabinos, liturgias. También hubo oraciones compartidas, cruces y estrellas de David y no faltó las menciones a Abraham y Jesús. En el encuentro también estuvieron destacados dirigentes comunitarios encabezados por el presidente de la DAIA, Aldo Donzis. El momento de mayor emoción se vivió cuando se encendieron seis velas en memoria de los 6.000.000 de judíos asesinados en los campos de concentración. La primera estuvo en mano de tres sobrevivientes y el presidente de Memoria del Holocausto, Mario Feferbaum. La segunda fue encendida en nombre del millon y mdio de niños que murieron en la Shoá y estuvo a cargo de chicos de escuelas católicas y judías, mientras que la tercera fue sostenida por adolescentes de escuelas de diferentes cleros. La cuarta vela la compartieron la Nueva Escuela Argentina y la B´nai B´rith, mientras que la quinta fue para la fundación Judeo Cristiana y la sexta correspondió al embajador de Israel. También participaron los representantes de las embajadas de Austria, Alemania, Croacia, Estados Unidos, Polonia y Rumania. Hubo adhesiones de la presidenta Cristina Kirchner y del gobierno nacional como así también de las autoridades de la ciudad de Buenos Aires.
Cada vez más cerca de la masacre
Ayer escribí una "emotiva" entrada sobre el tema de la sanción por parte de la cámara de Senadores del aborto en Uruguay, no quise editarla ni corregirla, en parte por el momento que vivo a la espera de un nuevo hijo por nacer en abril del 2009.
Es indignante ver que se hable de "avance", un real avance sería implementar un sistema educativo y social que evite que jóvenes adolescentes se embaracen precozmente, ó a quien le suceda que tenga todo el apoyo estatal para aportar al país una nueva vida.
Estuve viendo las razones que arguyen los defensores de la matanza del bebé dentro del útero, hablan de "penuria económica, sociales, familiares o etarias", por lo primero es el Estado quien la genera y tiene la obligación de asistir a los más necesitados; lo social más todavía es responsabilidad, ¿familiares?, ¿En que familia no hay conflictos?, si ellos son generados por las penurias económicas es repetir lo mismo: eso es responsabilidad del Estado; lo de "etarias" (palabra que se refiere a la "edad") podría llegar a ser respetado si un embarazo pone en riesgo la vida de una niña, la cual por su poco desarrollo físico no está preparada para la gestación; pero como dije antes habría que instrumentar medios para evitar este tipo de situaciones, en lugar de asesinar a un pobre bebé.
Esta ley pretende con algo nefasto solucionar el problema de la indigencia y la desigualdad, más allá que muchas personas sin problemas económicos pretenden que el aborto sea un método de control de la natalidad.
Esperemos que el Presidente recuerde su juramento en el momento de recibir su diploma de médico y vete esta ley; y que alguna vez se demuestre lo que es verdaderamente el aborto; no esperemos que ocurra otra vez algo como el Holocausto, en que recorrimos los campos de concentración y vimos lo que era verdaderamente el nazismo después que murieron en ellos más de 11.000.000 de seres humanos.
Muchas veces se discute si la vida empieza desde la concepción, a mi entender eso no tiene mucha discusión: si ello no ocurriese no sería posible la vida en aquellas especies en que la concepción ocurre fuera del ámbito materno (ej: peces, anfibios, etc.); tampoco sería útil durante el embarazo realizar monitoreos fetales; menos todavía tendría sentido realizar operaciones a fetos para salvar sus vidas (no se puede salvar lo que no existe...)
Es indignante ver que se hable de "avance", un real avance sería implementar un sistema educativo y social que evite que jóvenes adolescentes se embaracen precozmente, ó a quien le suceda que tenga todo el apoyo estatal para aportar al país una nueva vida.
Estuve viendo las razones que arguyen los defensores de la matanza del bebé dentro del útero, hablan de "penuria económica, sociales, familiares o etarias", por lo primero es el Estado quien la genera y tiene la obligación de asistir a los más necesitados; lo social más todavía es responsabilidad, ¿familiares?, ¿En que familia no hay conflictos?, si ellos son generados por las penurias económicas es repetir lo mismo: eso es responsabilidad del Estado; lo de "etarias" (palabra que se refiere a la "edad") podría llegar a ser respetado si un embarazo pone en riesgo la vida de una niña, la cual por su poco desarrollo físico no está preparada para la gestación; pero como dije antes habría que instrumentar medios para evitar este tipo de situaciones, en lugar de asesinar a un pobre bebé.
Esta ley pretende con algo nefasto solucionar el problema de la indigencia y la desigualdad, más allá que muchas personas sin problemas económicos pretenden que el aborto sea un método de control de la natalidad.
Esperemos que el Presidente recuerde su juramento en el momento de recibir su diploma de médico y vete esta ley; y que alguna vez se demuestre lo que es verdaderamente el aborto; no esperemos que ocurra otra vez algo como el Holocausto, en que recorrimos los campos de concentración y vimos lo que era verdaderamente el nazismo después que murieron en ellos más de 11.000.000 de seres humanos.
Muchas veces se discute si la vida empieza desde la concepción, a mi entender eso no tiene mucha discusión: si ello no ocurriese no sería posible la vida en aquellas especies en que la concepción ocurre fuera del ámbito materno (ej: peces, anfibios, etc.); tampoco sería útil durante el embarazo realizar monitoreos fetales; menos todavía tendría sentido realizar operaciones a fetos para salvar sus vidas (no se puede salvar lo que no existe...)
martes, 11 de noviembre de 2008
Aborto en Uruguay: a un paso de una nueva ley de impunidad
Sudamérica se caracterizó por ser pionera en los derechos humanos, un ejemplo es lo sucedido en épocas de Belgrano, San Martín, Bolívar y Artigas entre otros; mientras en el Viejo Mundo era común la esclavitud, las persecuciones, las masacres; en estas tierras aparecieron verdaderos héroes logrando la libertad a su paso.
Hoy en día los países de Sudamérica son uno de los pocos en lo que no está legalizado el aborto (mal lllamado "interrupción voluntaria del embarazo"); muchas veces nos esgrimen razones como "mueren muchas mujeres en abortos ilegales", pareciera que el problema es lo ilegal y no el aborto; una práctica denigrante; otros afirman que "la mujer puede hacer lo que quiera con su cuerpo"; ¿Alguien pensó que si el bebé por nacer es una niña esa mujer no tiene derecho alguno para los defensores del aborto?.
Uruguay es un país que está envejeciendo; los jóvenes (que van a ser menos si se aprueba esta nefasta ley) cada vez emigran más por la falta de oportunidades, en parte debido a la mala gestión de la clase dirigente que impulsa esta ley, la misma clase dirigente que generó un ridículo conflicto con Argentina por el tema de las pasteras (a pesar de mi desacuerdo con las acciones de este lado del Plata).
En lugar de darle a la juventud oportunidades laborales, educación, vivienda, salud; se la da muerte; la muerte del futuro.
El mismo hombre que hizo estragos en la tierra; el que generó el genocidio armenio, la Shoah, las bombas atómicas, los grupos terroristas, el narcotráfico, el que creó desastres ambientales como Tchernobyl, Mar Aral, Exxon Valdez, etc.; el mismo que ideó ideologías como el nazismo, el stalinismo y todo tipo de racismos; hoy quiere eliminar el futuro del mundo.
Como decía Jacobo Timerman en su libro "Preso sin nombre, celda sin número", no nos dejemos llevar por eufemismo y circunloquios y mostremos lo que es el aborto verdaderamente, paso a paso sin evitar ningún detalle.
Cómo dice una oración en hebreo "Baruj dayan emeth", "Bendito seja el Juez de la Verdad".
Hoy en día los países de Sudamérica son uno de los pocos en lo que no está legalizado el aborto (mal lllamado "interrupción voluntaria del embarazo"); muchas veces nos esgrimen razones como "mueren muchas mujeres en abortos ilegales", pareciera que el problema es lo ilegal y no el aborto; una práctica denigrante; otros afirman que "la mujer puede hacer lo que quiera con su cuerpo"; ¿Alguien pensó que si el bebé por nacer es una niña esa mujer no tiene derecho alguno para los defensores del aborto?.
Uruguay es un país que está envejeciendo; los jóvenes (que van a ser menos si se aprueba esta nefasta ley) cada vez emigran más por la falta de oportunidades, en parte debido a la mala gestión de la clase dirigente que impulsa esta ley, la misma clase dirigente que generó un ridículo conflicto con Argentina por el tema de las pasteras (a pesar de mi desacuerdo con las acciones de este lado del Plata).
En lugar de darle a la juventud oportunidades laborales, educación, vivienda, salud; se la da muerte; la muerte del futuro.
El mismo hombre que hizo estragos en la tierra; el que generó el genocidio armenio, la Shoah, las bombas atómicas, los grupos terroristas, el narcotráfico, el que creó desastres ambientales como Tchernobyl, Mar Aral, Exxon Valdez, etc.; el mismo que ideó ideologías como el nazismo, el stalinismo y todo tipo de racismos; hoy quiere eliminar el futuro del mundo.
Como decía Jacobo Timerman en su libro "Preso sin nombre, celda sin número", no nos dejemos llevar por eufemismo y circunloquios y mostremos lo que es el aborto verdaderamente, paso a paso sin evitar ningún detalle.
Cómo dice una oración en hebreo "Baruj dayan emeth", "Bendito seja el Juez de la Verdad".
JUDÍOS Y CATÓLICOS, PREOCUPADOS POR LOS NACIONALISMOS EXCLUYENTES
DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
JUDÍOS Y CATÓLICOS, PREOCUPADOS POR LOS NACIONALISMOS EXCLUYENTES (CATHOLIC.NET - 10/11/08)
Desde este domingo y hasta el próximo miércoles tiene lugar en Budapest el 20 encuentro de la International Jewish-Catholic Liaison Committee (Ilc), que reflexionará sobre el papel de la religión en la sociedad actual. La delegación católica que participa en el encuentro está encabezada por el cardenal Walter Kasper, presidente de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, y de ella forman parte el cardenal Theodore McCarrick, arzobispo emérito de Washington, y el fraile salesiano Norbert Hoffmann, secretario de esta comisión. Por la parte judía participan los miembros del Gran Rabinato de Israel para las relaciones con la Iglesia Católica. El encuentro ha sido inaugurado por el cardenal Kasper. La primera sesión se ha dedicado más concretamente a las relaciones entre los cristianos y los judíos en los países del este europeo. Según Hoffman, en estas cuestiones cobra gran importancia la colaboración de la Iglesia ortodoxa. "Habrá un observador del Patriarcado ecuménico en este encuentro", explicó. Además, se concederá gran importancia al papel de los jóvenes en el diálogo interreligioso.
Los obispos uruguayos comunican
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Ante el trámite que tiene el proyecto de ley de salud sexual y reproductiva en el Parlamento,
los Obispos del Uruguay, junto al Arzobispo de Montevideo expresan:
-
Reiteramos y recordamos nuestra declaración del 12 de noviembre de 2007 "Defendiendo la vida humana ganamos todos", donde decimos: "Legalizar el aborto no cambia lo malo en bueno. Una vez que se concreta, las cosas terminan mal para todos. Se pierde una vida humana. La madre queda con heridas que no cierran fácilmente. El médico va contra la esencia de su noble profesión. La sociedad pierde una vida al no abrirle sus brazos. La cultura de la vida queda golpeada."
-
El valor de la vida humana es un bien para cada uno y para la sociedad. Está por encima de todos los intereses. Ninguna ley honesta puede justificar eliminar un ser indefenso que tiene derecho a la vida y a nacer.
-
Apreciamos el apoyo y el voto a favor de este valor básico desde diversos sectores de la sociedad.
-
Llamamos la atención sobre posturas que manipulan y oscurecen la verdad fundamental del derecho a la vida anteponiendo otros intereses o situaciones, sin tomar en cuenta ni la ciencia ni la conciencia ética.
-
En relación a los fieles católicos que promueven y / o votan una ley favorecedora del aborto, les recordamos que quien actúa así rompe el vínculo que lo une a Cristo en la Iglesia. Mientras no cambie su posición queda impedido de acercarse a la Comunión eucarística (Código de Derecho Canónico, cánones 1341 y 1398).
-
"Los uruguayos necesitamos multiplicar señales de amparo a la vida humana en medio de la emigración y el invierno demográfico que comprometen el futuro. El bienestar de nuestro pueblo requiere hijos e hijas que alegren los hogares, colmen las aulas y espacios educativos o de esparcimiento. Estamos a favor del desarrollo integral de la vida humana, que como obispos católicos miramos desde la perspectiva de Jesucristo, que ha venido al mundo para traer vida digna y abundante".
Florida, 7 de noviembre de 2008
lunes, 10 de noviembre de 2008
Córdoba: ENCUENTRO INTERRELIGIOSO NACIONAL 18 y 19 DE NOVIEMBRE DE 2008 HOTEL DE LA CAÑADA
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ENCUENTRO INTERRELIGIOSO NACIONAL
en el marco del 10º aniversario del COMIPAZ
18 y 19 DE NOVIEMBRE DE 2008
HOTEL DE LA CAÑADA
CORDOBA – ARGENTINA
Auspician
Conferencia Mundial de Religiones por la Paz
Gobierno de la Provincia de Córdoba
Adhieren
Conferencia Episcopal Argentina - CEERJIR
Congreso Judío Latinoamericano
Federación de Centros Islámicos de la Argentina
Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia de Argentina
PROGRAMA
MARTES 18 DE NOVIEMBRE
9.00 Acreditaciones en Hall Central del Hotel de la Cañada
10.00
SESION INAUGURAL
Bienvenida a cargo del Presidente del COMIPAZ, Rabino Marcelo Polakoff
Palabras a cargo de Mons. Carlos Ñáñez (Arzobispo de Córdoba), Hosni Al Saied (Sheij Centro Islámico de Córdoba), Francisco Buono (Consejo Pastoral de Córdoba), Ernesto Teicher (DAIA-Córdoba), Mons. Kissag Mouradian (Primado de la Iglesia Apostólica Armania para Argentina y Chile)
Saludo del Intendente de la Ciudad de Córdoba, Lic. Daniel Giacomino
Saludo del Secretario de Culto de la Nación, Embajador Guillermo Oliveri
Saludo del Gobernador de la Provincia de Córdoba, Contador Juan Schiaretti
Introducción a cargo de Elías Szczytnicki, secretario general del Consejo Latinoamericano y Caribeño de Líderes Religiosos y director de la Oficina Regional Latinoamericana y Caribeña de Religiones por la Paz
Designación del comité para elaborar la declaración final
11.00 hs Coffee break
11.30
Plenario I
El diálogo interreligioso como testimonio a la sociedad
Moderador: Pbro. Juan José Ribone
Oradores: Monseñor Roberto Rodríguez, Rabino Daniel Golman, Pastor Aldo Echegoyen y Osman Amore
13.00 Almuerzo
14.00 Salat (plegaria musulmana)
14.30 Descanso
15.30
Plenario II
Del diálogo a la acción: aportes desde la fe a la sociedad civil
Moderador: Rabino Marcelo Polakoff
Oradores: Abdelkader Ismael, Cristina Calvo, Adriana Dominguez, Pastor Hugo Baravalle, Rabino Daniel Dolinsky
17.00 Coffee break
18.30 Misa católica
19.00
Visita guiada a los templos cordobeses
(Catedral, Mezquita, Sinagoga y Templo Evangélico)
21.30
Concierto de Gala
Auditorio Diego de Torres, Universidad Católica de Córdoba
22.30 Cena
MIERCOLES 19 DE NOVIEMBRE
8.00 Shajarit (oración matutina judía)
8.30 Desayuno
9.00
Plenario III
Experiencias interreligiosas en el país
Moderador: Pastor Daniel E. Annone
Oradores: Omar Abboud, Pbro. Guillermo Marcó, Pastor Rev. José Antonio Kost, Romina Reisin
10.30 Coffee break
11.00
Plenario IV
El diálogo en el contexto internacional
Moderador: Alí Badrán
Oradores: Elías Szczytnicki, Claudio Epelman, Mohammed Hallar, Monseñor Carlos Malfa
12.00 Oración evangélica
12.30
SESION DE CLAUSURA
Informes finales del Encuentro Nacional Interreligioso
Decisión sede y fecha del próximo encuentro nacional
Palabras de clausura del representante de WCRP, Elías Szczytnicki
Invocación interreligiosa
Cierre a cargo del Presidente del COMIPAZ, Rabino Marcelo Polakoff
13.30
ALMUERZO DE DESPEDIDA
Oración del Poverello
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Comparto oración que me llegara a través de Wences Rosso Picot, quien afirma:
"es bellísima, y orándola, esto es, rumiándola en lo más interior de cada uno, precisamente en el corazón, donde uno, desnudo, sin nada que ofrecer se encuentra con el Todopoderoso o más bien el Todoamoroso, es comprometedora. Sí, invita al compromiso de un trueque sumamente ventajoso: cambiar nuestro corazón lleno de nada por el corazón rebosante de todo del Padre. Un poco parodiando al "Poverello":
Padre, tú lo eres todo
"Señor, tú lo eres todo
y yo no soy nada.
Tú eres el Creador de todas las cosas,
tú el que conservas todo el universo,
y yo no soy nada."
(San Francisco de Asís)
Uruguay
Hoy me pongo a pispear un poquitín sobre el tema del aborto en la ROU - República Oriental del Uruguay, y veo la penosa forma de comunicar un tema delicado, complejo. No es un simple clásico de fútbol, es un tema que así, tal como fué instalado por los medios, sólo dividirá la población.
Nos urge establecer otros criterios de 'noticiablilidad'!
Por eso traigo a colación una serie de notas de El País, donde uno puede seguir las instancias en forma cronológica [http://www.elpais.com.uy/buscador/BuscadorOnline.aspx?q=aborto].
Creo conveniente dejar que el debate se siga tratando, de hecho la votación en diputados fué movilizadora [48 a 47], y el presidente anunció que vetaría la ley, por mas que provenga de su propio partido.
Independientemente de las implicancias del tema en sí, que es profundo. Y tal como dice Gabriel Junior Sus:
se confunde el "derecho al aborto" con otras libertades individuales
creo que todo es parte de la deshumanización que estamos viviendo.
Sería deseable un tratamiento más humano, menos artero de las noticias, como así también medir las declaraciones que emiten todos los implicados.
"No pronunciemos a propósito de disenciones transitorias palabras irreparables" - Nicolás Avellaneda.
Australmente, Quique F.
Nos urge establecer otros criterios de 'noticiablilidad'!
Por eso traigo a colación una serie de notas de El País, donde uno puede seguir las instancias en forma cronológica [http://www.elpais.com.uy/buscador/BuscadorOnline.aspx?q=aborto].
Creo conveniente dejar que el debate se siga tratando, de hecho la votación en diputados fué movilizadora [48 a 47], y el presidente anunció que vetaría la ley, por mas que provenga de su propio partido.
Independientemente de las implicancias del tema en sí, que es profundo. Y tal como dice Gabriel Junior Sus:
se confunde el "derecho al aborto" con otras libertades individuales
creo que todo es parte de la deshumanización que estamos viviendo.
Sería deseable un tratamiento más humano, menos artero de las noticias, como así también medir las declaraciones que emiten todos los implicados.
"No pronunciemos a propósito de disenciones transitorias palabras irreparables" - Nicolás Avellaneda.
Australmente, Quique F.
domingo, 9 de noviembre de 2008
Plegaria
Comparto preciosa oración perteneciente a Don Poirier, el papa de Ako.
Y celebramos la mejoría experimentada por el padre escritor.
Sorprende ver como hay gente que pueda escribir cosas tan sinceras a la vez que sencillas. Eso es profundidad.
Y celebramos la mejoría experimentada por el padre escritor.
Sorprende ver como hay gente que pueda escribir cosas tan sinceras a la vez que sencillas. Eso es profundidad.
Dame, Señor, un nuevo corazón
(año 1973)
Corazón de Jesús,
dame hoy un corazón nuevo, sin amarguras.
Un corazón sin resentimientos.
Un corazón sin susceptibilidades.
Un corazón joven capaz de olvidar los agravios, verdaderos o falsos.
Dame hoy un corazón que sepa tener esperanza
cuando todos los demás la pierden.
Un corazón amable que sepa sonreír aun con lágrimas.
Dame un corazón que no pierda nunca la confianza en los hombres
aunque fallen mil veces.
Un corazón que sepa siempre ser puro, generoso, desinteresado
aunque sienta el lastre del egoísmo y el mordisco del instinto.
Dame, Señor, un corazón amable y optimista como el tuyo.
Un corazón lleno de paz, de dulzura y de bondad.
Un corazón que ame realmente
y que no se canse nunca de dar y pedir perdón.
Amén.
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