martes, 24 de junio de 2008

24 de junio


Juan Bautista, fue un predicador y asceta judío, considerado como profeta por cuatro religiones: Cristianismo, Islam, Mandeísmo y la Fe Bahá'í.
Hijo del sacerdote Zacarías y de Isabel (Lucas 1:5).
Según Lucas 3:1-3, Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto «el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filippo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo del sumo sacerdote Anás y Caifás».

Tiberio sucedió a Augusto el 19 de agosto del año 767 (año 43 d. C.)
de la fundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años siguiendo el
calendario sirio, que inicia el año 1 de octubre, o bien el calendario romano, que comienza en enero, por lo cual no sabemos si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión.
Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno al año 28 de
nuestra era. Juan Bautista se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto: "rectificad los caminos del Señor"» (Juan 1:23), con lo cual cumplía expresamente una profecía de Isaías (Mateo 3:1-4, Lucas 3:4-6, Isaías 40:3-5). Marcos 1:1-4 une a ésta el cumplimiento de otra
profecía, de Malaquias 3:1. Esta misma misión general, cumplir unidas ambas profecías, vista como una, fue definida en general por los esenios para ellos mismos, según la Regla de la Comunidad (1QS VIII 13-14; 4Q259 III 3-6), encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los años 100 y 75 a. C. También la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiración a Juan.

La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley, y en general de las Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los Evangelios, bautizó también a Jesús en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11), y lo reconoció como Mesías (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). Ese momento supuso el inicio de la actividad mesiánica de Jesús. Algunos autores señalan que sería más bien el arresto de Juan por parte de Herodes Antipas el comienzo de la
vida pública de Jesús (Marcos 1:14). Poco después (antes de la muerte de Jesús hacia el 30), fue encarcelado y decapitado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte. Este dato es mencionado tanto por Flavio Josefo (Ant., XVIII, v, 2) como por los Evangelios de Marcos 6:16-29 y Mateo 14:3-12.

Juan dudó de Jesucristo a pesar de haberle reconocido como el Cordero de Dios, pero estando en la cárcel envió mensajeros para asegurarse que Jesus era realmente el Mesías esperado, Mateo 11:2-4 "Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis." Juan el Bautista es considerado por
Jesus como mas pequeño que el menor en su reino, Mateo 11:11 "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él."

La Iglesia católica celebra su fiesta principal el 24 de junio (seis meses antes de Navidad, ya que el evangelio cuenta que su madre Santa Isabel estaba de seis meses cuando el ángel anunció a su prima María que sería madre del Mesías).
Este santo es el más celebrado de Europa , siendo patrón de Badajoz, Albacete, Palmas de la Gran Canaria y Puerto Rico, ademas de serlo de los monjes Cartujos y de la Orden de Malta.
La noche del 23 de junio (víspera del dia de su fiesta) se realizan las famosas hogueras de san Juan, entre las que destacan las de Alicante , declaradas de Interes Turístico Internacional.

Feliz día pal gran pequeño Juan Bautista Marquez, un querible y simpático ahijado putativo.

domingo, 22 de junio de 2008

Como se ve la religiosidad en pleno siglo XXI

Entrevista de La Voz de las Parroquias a Bruno Sancci, licenciado en Historia.
Programa del 21.6.2008.

jueves, 19 de junio de 2008

Tres palabras de fortaleza

Comparto esta poesía de Friedrich Schiller.
Creo aplica en estos momentos que transitamos como pueblo.


I
Hay tres lecciones que yo trazara
con pluma ardiente que hondo quemara,
dejando un rastro de luz bendita
doquiera un pecho mortal palpita.

II
Ten Esperanza. Si hay nubarrones,
si hay desengaños y no ilusiones,
descoge el ceño, su sombra es vana,
que a toda noche sigue un mañana.

III
Ten Fe. Doquiera tu barca empujen
brisas que braman u ondas que rugen,
Dios (no lo olvides) gobierna el cielo,
y tierra, y brisas, y barquichuelo.

IV
Ten Amor, y ama no a un ser tan sólo,
que hermanos somos de polo a polo,
y en bien de todos tu amor prodiga,
como el sol vierte su lumbre amiga.

V

¡Crece, ama, espera! Graba en tu seno
las tres, y aguarda firme y sereno

fuerzas, donde otros tal vez naufraguen,
luz, cuando muchos a oscuras vaguen.

Versión de Rafael Pombo

miércoles, 18 de junio de 2008

La señal de Encuentro

Podríamos hablar del canal del Ministerio de Educación, pero no, este se trata de "otro Encuentro".
El primero que tuvimos al regresar del Focolar de Bahía Blanca.
Allí un grupo de seres que habitamos por el sur del país, nos dimos cita un fin de semana, y compartimos vivencias varias.

Lo complejo suele ser arrancar con el desafío de vivir y encarnar este ideal de caridad desde nuestras ciudades.
Siguiendo la hipótesis del filósofo C.Balá, quien postulaba "el movimiento se demuestra andando", hubimos de tirarnos a la pileta.

En el encuentro fuímos ocho personas, todos conocidos de uno u otro modo, con bastante conocimiento del movimiento.
Entonces ya desde el arranque, e "intentando hacer una palomita hacia la piscina de la vida desde el trampolín focolar", compartimos la premisa de toda regla del movimiento:

"La mutua y continua caridad,
que hace posible la unidad
y atrae la presencia
de Jesus en la sociedad,
es, para los focolares,
la base de su vida
en todos los aspectos:
es la norma de las normas,
la premisa de todas las demás reglas".

Luego compartimos lectura de las referencias históricas de Testimonio e Irradiación, extraído de 'Como un Arco Iris - Los "aspectos" en el Movimiento de los focolares'.
Esto dió pie para una natural puesta en común, y salió a la palestra un extenso intercambio sobre dónde es preferible hacer los encuentros y por-qué.
En la página 117, alude a la característica mayoritariamente laica, por tanto señala como deseable optar por llevar a cabo los encuentros en casas de familia, teatros, estadios deportivos, donde todos [desde el monje, hasta nuestros mayores] puedan sentirse a gusto.
Hubo alguna opinión sobre la inconveniencia de obrar de tal modo.

Particularmente me impactó la delicadeza y el grado de detalle del grupo de personas que han elaborado este material, invitando a hacer la opción por las casas de familia, cuando sea posible.
Allí comencé a hilvanar algunas otras cosas, relacionadas con la armonía y la belleza que sugiere el estatuto de los focolares tengamos en nuestra vida y en nuestros hogares, que esencialmente deben ser casas abiertas o cálidas.
Y vislumbré el alto grado de conexión que tienen varios documentos del movimiento, id est todo se conecta y forma un todo, una potente unidad. El libro del Arco Iris, los estatutos, etc.
Comparto entonces un artículo intenso, que describe una característica del espíritu focolarino, simple y a la vez compleja:

"El amor a Jesús abandonado lleva a los focolares al desapego exterior e interior necesarios para realizar toda unidad sobrenatural;
les hace superar dolores físicos y espirituales [..];
los ayuda a superar toda posible desunidad [entiéndase por desunión] en las pequeñas comunidades, como la familia, los grupos de los que forman parte, etc.;
[..]
los ayuda a afrontar todo ámbito del quehacer humano para llevar allí el soplo del Espíritu y transformarlo".

Como cada encuentro, y este no fué la excepción, tuve la sensación de Armada Brancaleone, una pléyade de personajes unidos por un espíritu común que los guía.
Lejos de ser los mejores, son los que responden a un llamado.

El tema es mantener el rumbo, y dentro del largo viaje conservar la unidad [que el Maestro nos mandó].

A su vez, este es el desafío, el de jugar el campeonato de la vida, no con el seleccionado de los mejores, sino con un grupo de gente apasionada. Esta divina aventura ..

domingo, 15 de junio de 2008

Los cuatro ángeles de Benedicto

Columna de Elisabetta Piqué de La Nación del 25 de mayo de 2008

Benedicto XVI tiene verdaderos "ángeles de la guarda": son cuatro mujeres laicas que se llaman Loredana, Carmela, Cristina y Manuela, que se encargan de la cocina, el departamento y el vestuario del Papa alemán.

Su discreción es absoluta, sus nombres no aparecen en el Anuario Pontificio y cumplen su función en un anonimato total. Logran zafar de los flashes de los fotógrafos porque nunca aparecen junto al Pontífice, y ninguna de ellas jamás concedió una entrevista, según reveló el vaticanista Andrea Tornielli.

La presencia de laicas al servicio del Papa no es una novedad: cuando Pío XI, Achille Ratti, fue elegido en 1922, quiso llevarse a Roma a su gobernanta, Teodolina Banfi. Cuando en la Curia se le hizo notar que era inusual, y que iba a ser la primera vez que una mujer se ocupara del departamento papal, Pío XI confirmó su decisión: "Querrá decir que soy el primero", dijo. Desde entonces, varios pontífices permitieron presencias femeninas en sus aposentos: Juan Pablo II era atendido monjas polacas.

Las "ángeles de la guarda" del Papa son mujeres italianas que Benedicto XVI conocía ya antes de su elección. Pertenecen a "Memores Domini", la asociación de laicos de Comunión y Liberación, que se dedican totalmente a Dios en la virginidad, la obediencia y la pobreza, viviendo en el mundo. Loredana se encarga de la cocina y selecciona a diario las verduras que llegan de la huerta de Castelgandolfo. Carmela es experta en postres, entre ellos el strudel, y se encarga del guararropa papal. Cristina maneja la capilla donde el Papa celebra misa todas las mañanas. Y Manuela atiende los departamentos de los secretarios del Papa, el privado, Georg Gänswein, y su segundo secretario, Alfred Xuereb, de origen maltés.

La equidad no se consigue por decreto

Nota de Daniel Casas, publicada el 15 de junio en La Nación

A lo largo 30 años, Bernardo Kliksberg ganó reconocimiento internacional por sus trabajos sobre la pobreza -especialmente en América latina-, se consolidó como un pionero de la ética para el desarrollo, el capital social y la responsabilidad social empresaria, y creó una nueva disciplina: la gerencia social.

Hijo de emigrantes judíos polacos muy humildes, es doctor en economía y en ciencias administrativas, contador público y licenciado en sociología y en administración, todos títulos de la Universidad de Buenos Aires. Actualmente reside en Nueva York y es asesor de organismos y agencias internacionales como la ONU, el BID, UNICEF, UNESCO, la OEA y la OPS. En su rol de asesor de las Naciones Unidas colaboró con distintos países de la región, en las áreas vinculadas a la pobreza, y en el caso de la Argentina asesoró durante la gestión de Néstor Kirchner a los ministerios de Salud, de Desarrollo Social y de Educación.

Días atrás vino a la Argentina para presentar su último libro, Primero la gente , escrito en coautoría con el Premio Nobel de Economía 1998, Amartya Sen, considerado como uno de los economistas más influyentes de la actualidad. Entrevistado por LA NACION, Kliksberg fue renuente a las preguntas sobre la coyuntura local y en cambio prefirió mantener su discurso en el plano del análisis macro, en decir qué es lo que habría que hacer sin calificar lo que se está haciendo porque "no vivo en el país, y no sería serio".

"Prefiero las miradas de mediano y largo plazo", explicó al reinvindicar las mejoras que se lograron en el país en los índices de pobreza e indigencia respecto de 2002. En este plano, destacó las potencialidades de un país que emergió de una de sus peores crisis. En la única concesión que hizo a esta lógica, incursionó en el ríspido tema de las mediciones del Indec y dijo que "cuanto antes exista un índice confiable sería mejor para el conjunto de la sociedad".

-¿Haber escrito su libro número 47, Primero la gente , en coautoría con Amartya Sen, es un pináculo en su carrera?

-Sin duda. Compartir un libro con el Premio Nobel de Economía más leído del planeta, Amartya Sen, que es el economista con rostro humano por antonomasia y marcó totalmente el pensamiento económico del último siglo, es un honor inmenso.

-¿Qué plantea el libro?

-Este libro significa mucho en la medida en que aportamos nuestro grano de arena a una percepción de la realidad que puede conducir a cambios profundos. Y es una alianza ética, porque tenemos en común la preocupación por la gente, de ahí el título. Es compartir el haber tratado de instalar internacionalmente una nueva disciplina que se llama Etica para el desarrollo, y que significa hacer regresar la ética al comando de la economía. El pensamiento ortodoxo disoció profundamente la ética de la economía. Es muy importante que una economía tenga estabilidad, inflación baja, que haya competitividad y progreso tecnológico, pero todo eso tiene que servir para que los chicos terminen el colegio secundario y para que no haya exclusión social.

-¿Están teniendo éxito?

-La brecha entre ética y economía es muy profunda. Vivimos en un continente que produce alimentos para tres veces su población y sin embargo tiene un 16% de chicos desnutridos; 23.000 madres mueren por año y en el 50% de los casos es a raíz de la desnutrición. Este es el continente más desigual. Con las riquezas incontables que tiene el subsuelo, con la capacidad de producción agropecuaria, con las fuentes de energía baratas... América latina ha sido bendecida por la divinidad, pero tres de cada diez jóvenes pobres terminan el colegio secundario. Es una deficiencia seria desde el punto de vista de la ingeniería social y de la ética. Pero creo que vamos avanzando.

-Cuando los dirigentes elogian y premian sus trabajos, ¿no siente que es una forma de compensar otras cosas que hacen?

-Mi experiencia de más de 30 años de luchar contra la pobreza en toda América latina, y en contacto muy directo con la dirigencia, colaborando muy activamente con las democracias de la región, me induce a tener una mirada positiva. Gracias a Dios los seres humanos nacieron para la ética, nacieron con un conflicto ético permanente, con la necesidad de tener sus conciencias en paz, y eso no se lo pueden extirpar. Hay que medir lo que está sucediendo en las economías del mundo globalizado desde los parámetros de la ética. Y mostrar muchas experiencias en donde se asume la responsabilidad social en las políticas públicas, responsabilidad social en las empresas privadas, responsabilidad social en los medios de comunicación, responsabilidad social en la sociedad civil. Se puede construir una sociedad virtuosa.

-¿Por ejemplo?

-Noruega es número uno en el mundo en los últimos seis años en la tabla de desarrollo humano de la ONU y tiene la mayor esperanza de vida del planeta. La distancia entre el más rico y el más pobre es de seis veces; en América latina es de 50. En esa sociedad, como en todas las sociedades nórdicas, la ética está presente en la economía todos los días.

-¿Qué significa la ética empresarial que plantea en Primero la gente ?

-Tratar a los consumidores con juego limpio, productos de buena calidad, precios razonables, productos saludables, buen trato del personal, empresas amigables con el medio ambiente. Una empresa que ayude a las políticas públicas. Bill Gates y Warren Buffett aportaron 60.000 millones de dólares y crearon la mayor fundación del planeta para combatir la malaria, la tuberculosis, el paludismo y el sida. Generaron alianzas estratégicas que reactivaron la investigación científica. Hay un clamor mundial por un pacto ético que regule el funcionamiento de la economía internacional. Mientras más se demore esto, va a haber más tensión social y más fracturas. Se pagan costos por tener un mundo tan desigual.

-Asumiendo que la economía es una herramienta de la política y no al revés, ¿es imaginable un pacto social si no hay ética en la política?

-Debe haber ética en la política. El antiguo testamento dice categóricamente que el fin no justifica nunca los medios. Los medios tienen que ser éticos y la política es un medio que permite articular intereses en medio de una sociedad y sin eso no hay democracia. En el último período, al margen de todas las discusiones, la pobreza se redujo a menos de la mitad.

-¿Cómo encastra el concepto de equidad en este conflicto tan exacerbado entre el Gobierno y el campo, donde lo que se está discutiendo, en definitiva, es cómo se reparte la riqueza?

-... Yo trato de centrarme mucho en las ideas de largo plazo... porque las coyunturas pueden ser múltiples. Hay una coyuntura favorable evidente para los países productores de alimentos, no era ése el panorama pocos años atrás. Entonces uno trata de mirar un poco más allá de la coyuntura, y en este plano el tema de la equidad está planteado en toda América latina. El Banco Mundial acaba de publicar un trabajo en el que dice incluso que el modelo a alcanzar no es un modelo de crecimiento con equidad sino un modelo de crecimiento con construcción de equidad en todo el camino, porque sin esto el modelo está dejando de lado a una parte de la población, tanto en su capacidad de trabajo como en su capacidad potencial de consumo. La equidad no se consigue por decreto, sino dándoles a todos posibilidades educativas, de salud, agua potable, infraestructura de saneamiento, calificando a la mano de obra. La desigualdad es una traba fenomenal para el crecimiento económico.

-Noto que no quiere hablar de temas de coyuntura, que prefiere señalar lo que habría que hacer, pero evita pronunciarse sobre cómo se están haciendo las cosas, ¿por qué?

-Es que no estoy viviendo en el país ni involucrado con ninguna acción política, y no sería serio. Además de mi interés por la situación de la pobreza en América latina, yo me intereso mucho por la Argentina, pero uno trata de aportar en el rumbo general, y con datos estadísticos muy precisos, no con opiniones. No puedo abordar el detalle ni creo que corresponda en mi rol de asesor de la ONU.

-¿En qué medida incide el descrédito social que tienen las mediciones del Indec en la confianza necesaria para crecer, eso que usted llama el capital social?

-Desde ya que tener un índice confiable es un instrumento fundamental de manejo para las políticas públicas y para la ciudadanía en su conjunto. Creo que está planteado que se avance a través de un trabajo experto hacia un índice que pueda ser consensuado por sus bases técnicas. Cuanto antes exista un índice de este tipo será mejor para el conjunto de la sociedad. Ahora, uno tiene que comparar la Argentina del año 2002 con esta de ahora, que tiene muchos problemas y desafíos por delante, pero que no está hundida en la desesperación como en ese momento. La Argentina ha demostrado que, tanto en el campo público como en el de la sociedad civil y en el de la empresa privada, hay un potencial inmenso para hacer cosas bien hechas. La sociedad argentina, por ejemplo, es parte del éxito de los medicamentos genéricos en poco tiempo. Eso es casi una proeza. La Organización Panamericana de la Salud lo ve como una experiencia modelo. En muchos países de América latina se han tratado de introducir los genéricos y se ha fracasado frente a la maraña de intereses creados que hay alrededor de eso.

-Con todo este potencial, ¿por qué tenemos una sociedad tan crispada?

-Vuelvo a mirar el mediano y el largo plazo. Estábamos muchísimo más crispados en 2002. Ahora, la sociedad puede estar muchísimo menos crispada y a eso hay que apuntar. Yo soy optimista y creo que la Argentina tiene todos los potenciales, es cuestión de aplicar políticas apropiadas. Hay condiciones económicas internacionales y se ha reactivado el aparato productivo nacional. Pero vuelvo al tema central, para mí el perfil del mediano y largo plazo está determinado por el predominio de valores éticos positivos en la sociedad, en las prácticas de los actores sociales, no en la utopía ni en la declamación. Este es un país que tiene un fondo de solidaridad muy importante, lo demostró con sus niveles de voluntariado en la crisis, que salvó muchas vidas y mejoró la situación de muchísimas personas. Yo estoy absolutamente esperanzado, pero no soy iluso, me baso en que vi con mis ojos.



El perfil

Proyección internacional

Hijo de emigrantes judíos polacos humildes, Bernardo Kliksberg es asesor de más de 30 gobiernos y numerosos organismos internacionales como la ONU, el BID, Unesco y Unicef. Actualmente reside en Nueva York. Posee varios títulos universitarios, todos de la UBA.

Más de 40 libros

Escribió más de 40 libros. Su última obra se titula Primero la gente, y fue escrita en coautoría con el Premio Nobel de Economía Amartya Sen. La ONU y la Unesco han traducido varios de sus trabajos al inglés y al portugués.

lunes, 9 de junio de 2008

Las Grutas 2008

Este encuentro se llevó a cabo en el focolar de Bahía Blanca. Sí, pese al título de la entrada ...
Digamos, estuvimos en cuerpo allí, pero con el espíritu en Las Grutas, una cuestión de ubicuidad.

Fuímos cerca de quince personas que compartimos el fin de semana. Un encuentro interno/intenso y fraterno.
Fué algo mucho mas vivencial que formativo.
Bien interesante que pese a no conocerme con varios de los allí presentes, hubo un hilo conductor fraterno, fruto del cual nos desenvolvimos con bastante libertad.
Vimos algunos videos, y se produjeron varios momentos profundos donde compartimos cosas y planteamos nuestros pareceres y también reflexiones varias.
Hubo gente que viajó desde Cipolletti, Mar del Plata, Tandil, Comodoro Rivadavia, Trelew y los locales de Bahía y Punta Alta.
No es habitual encontrar otros seres dispuestos a embarcarse en la aventura de vivir a full con una idea fraterna, unitaria.
Pero hay mucho focolar diseminado por el sur argentino, y como dimos en llamar: lo mejor, aún está por venir.

Gracias a todos los que pusieron su granito de arena, organizadores, colaboradores, húespedes y a todos aquellos que nos acompañaron con sus intenciones/oraciones.

Un fuego constante acompañó el encuentro provocando luz y cercanía. Ahora hemos de compartirlo y llevarlo por todas partes.
No será una antorcha olímpica, sino una lámpara portátil sencilla y eficaz.

martes, 3 de junio de 2008

Bertone, Bergoglio, el Vaticano y la Argentina

Comparto nota de La Nación

El Vaticano recibió a fines de mayo un amplio y profundo informe sobre la realidad eclesial y política de la Argentina, así como sobre la complicada relación Estado-Iglesia, en una reunión "más que satisfactoria" que la cúpula del episcopado argentino mantuvo con el segundo del Papa, el cardenal Tarcisio Bertone, y otros prelados de la Secretaría de Estado.

En un encuentro en el Palacio Apostólico que duró casi tres horas y que se considera determinante para el futuro de la hoy difícil relación bilateral entre la Argentina y la Santa Sede, se abordaron "desde una perspectiva pastoral" un abanico de temas.

Entre ellos, los asuntos conflictivos, es decir, cuestiones pendientes como la falta de un embajador argentino ante la Santa Sede; la irresuelta y añeja cuestión del obispado castrense -vacante desde la renuncia de monseñor Antonio Baseotto en abril del año pasado-, y las dificultades para establecer nuevas diócesis en el sur del país (Esquel y Tierra del Fuego), según dijo a LA NACION uno de los obispos participantes.

Convocados sorpresivamente por la Secretaría de Estado, que quería tener un informe de primera mano, estuvieron los integrantes de la comisión ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina (CEI): su presidente, el cardenal Jorge Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires; los obispos Luis Villalba y Agustín Radrizzani, vicepresidente primero y segundo, respectivamente, y Sergio Fenoy, secretario general. Para que el pantallazo fuera completo, también participó el nuncio en la Argentina, monseñor Adriano Bernardini.

De parte de la Santa Sede estuvieron el segundo del Papa, el secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, y otros tres altos prelados de la Secretaría de Estado.

Brazo derecho de Benedicto XVI y un salesiano muy jovial, apasionado del fútbol, Bertone estuvo más de una vez en nuestro país. La última fue en noviembre pasado para la beatificación de Ceferino Namuncurá, ocasión en la cual, en un gesto de cortesía, visitó en la Casa Rosada al presidente Néstor Kirchner y a su esposa y presidenta electa, Cristina Fernández.

Junto a él, participaron de la reunión el canciller vaticano, el arzobispo corso Dominique Mamberti, y los monseñores Pietro Parolin, vicecanciller, y Giuseppe Laterza. La presencia, junto al cardenal Bertone, de Mamberti, Parolin y Laterza -que pertenecen a la segunda sección, que se ocupa de la relación de la Santa Sede con los Estados- fue un dato significativo.

Preocupación

Dejó en claro la preocupación del Vaticano por el deterioro de una relación bilateral con un país católico que tradicionalmente fue muy buena, y su deseo de encontrar una estrategia para superar los problemas actuales.

"Sí, están preocupados [en el Vaticano], pero tampoco hay desesperación, porque hay situaciones mundiales más difíciles que la Argentina", admitió monseñor Radrizzani.

"Queremos hacer todo lo posible para caminar juntos", agregó el arzobispo de Mercedes-Luján, muy medido en sus palabras, considerando lo delicada que es la situación tanto entre el Gobierno y la Iglesia argentina como entre el Gobierno y el Vaticano. "Como en las películas policiales, sea por el Gobierno, sea por los obispos, en este momento «todo aquello que usted diga puede ser usado en su contra...»", bromeó el prelado salesiano.

Más allá de cuestiones eclesiales, se habló de todo: desde la crisis con el campo y el masivo acto en Rosario del domingo último hasta el inminente viaje a esta capital de la Presidenta, que participará de la cumbre de la FAO, del 3 al 5 de junio.

Al respecto, como en esa reunión también participará una delegación del Vaticano encabezada por Bertone, se estima que podría ser una oportunidad "de oro" para que pueda haber un encuentro entre el segundo del Papa con la Presidenta. Sería la ocasión que podría destrabar el actual estancamiento y enfriamiento de la relación bilateral. Como es sabido, el Gobierno tomó como un revés personal el rechazo de la Santa Sede de la designación del ex ministro Alberto Iribarne, un divorciado nuevamente en pareja, como embajador argentino ante la Santa Sede.

Por Elisabetta Pique
Corresponsal en Italia

Pasantías en el Balseiro, elaborando un trabajo que conjugue ciencia y religión

La convocatoria me parece apasionante. Y habla de la apertura mental que profesan en el Balseiro.
Jamás escuché una convocatoria similar.
Creo bueno difundirla. Ojalá haya muchos postulantes.

Debe ser una experiencia única estar una semana compartiendo la vida con la gente de un centro de investigación, y de paso afirmar la vocación, o huir despavorido.

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El Instituto Balseiro becará hasta quince [15] alumnos de los últimos dos años de nivel secundario o polimodal, y dos [2] profesores para realizar una pasantía de una semana en el Centro Atómico Bariloche y el Instituto Balseiro. 


La selección se hará en base a un texto breve elaborado en forma individual, que debe presentarse antes del 30 de Junio.
La pasantía se realizará entre el
12 y el 18 de octubre de 2008.

Tema de la monografía:

LA CIENCIA Y LA RELIGIÓN

Desde los antiguos discursos y afirmaciones sobre la creación del universo, pasando por Galileo y Copérnico, hasta las actuales discusiones sobre bioética y genética, han habido muchos ejemplos de confrontación y disenso entre científicos y religiosos.

-¿Hasta que punto son ciencia y religión dos actividades humanas contrapuestas?

 -¿Responde la ciencia actual a las preguntas fundamentales sobre la naturaleza de la realidad y la existencia, que fueron dominio de la religión y la metafísica? ¿Está actualmente la religión relegada meramente a los campos de la ética y la moral?

-¿Son compatibles los dogmas religiosos con los nuevos hallazgos científicos?

-¿Tendrá la ciencia alguna vez una teoría del todo, o es demasiado ambiciosa, y hasta arrogante, en sus afirmaciones?


Para mayor información, sugerimos visitar este hipervínculo.