Sobre el Mosaico de la capilla de Rocca di Papa

He aquí algunas especificaciones provenientes de Paolo Scirpa, autor del mosaico de la capillita de Rocca di Papa en el centro de la obra focolarina.
Está en italiano, pero con buena voluntad se entiende.
Carpe mosaico!
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Carissimo Quique Figueroa,
grazie per il tuo gradito messaggio.
Cerco di rispondere sinteticamente a quanto mi chiedi: il mosaico, realizzato
tra il 1963 e il 1965, al centro internazionale di Rocca di Papa è un
dono di Dio. E' stato voluto da Chiara ed elaborato man mano in unità
con i primi focolarini.

Un'esperienza nuova che ha illuminato ogni mia
innovazione artistica che professionalmente andavo cercando.
Nella realtà di Gesù in mezzo apparivano chiare le sue parole: "Io faccio
nuove tutte le cose". Clarificare l'arte offrendo il sì a Dio sul
modello di Maria.

La notizia che la cappella, dove già riposa Foco, accoglie la sepoltura di Chiara mi ha molto meravigliato e commosso riscoprendo il filo d'oro che da quegli anni porta fino ad oggi e tutta
la mia inadeguatezza. Chi avrebbe potuto immaginare tutto questo?
Le dimensioni sono cm 270 x 460 su una superficie non piatta ma leggermente curva ai lati ed in alto. Richiama l'idea dell'abside. Il tema scelto inizialmente era: la Pentecoste, ma durante la lavorazione il Concilio Vaticano II definì "Maria Madre della Chiesa" e Chiara
desiderò adeguare la composizione . Si cercò di esprimere la realtà della Chiesa al momento presente. Maria è su una grande fiamma, opera della Spirito Santo per eccellenza. La grande cupola centrale è la Chiesa, i Vescovi, la contemporaneità del Concilio, sullo sfondo, da un
lato le barche, origine degli apostoli pescatori e dall'altro l' industria, segno dei nuovi tempi. In basso 12 figure che alludono agli apostoli con lo sguardo rivolto alla pioggia di fuoco. Sono figure del mio quotidiano vissuto in Sicilia quindi rispecchiano, in un certo senso, i pescatori e gli operai che incontravo.
La tecnica è indiretta cioè realizzata al rovescio, le tessere incollate su carta sagomata a
pezzi  trasportati poi da Siracusa in loco per essere immersi nel cemento. Non contento delle tessere in pasta vitrea di Murano,avevo l' esigenza di altre materie ma per questo bisognava creare le tessere una ad una dai ritagli di marmo, pietre, sassolini etc.
Nel complesso il risultato finale è pregnante di luce e penso che ogni opera dell'Ideale
debba avere queste peculiarità. A conclusione Chiara sul suo diario annotò: "Oggi è nata la prima opera dell'Opera". Un focolarino ebbe a dire, dopo aver calcolato all'incirca le tesserine, "13 mila atti d' amore".
Fuori da ogni schema, ben lontani da affidare il bozzetto ad un laboratorio per l'esecuzione ma con fatica ed abnegazione, giorno dopo giorno, esso mi ha lasciato il segno del grande Amore, facendomi sentire sempre unito alla Chiesa, a Chiara ed al suo Carisma.

Con amicizia e cordialità.
Paolo Scirpa

Merkel, la Shoah y la memoria - Por Santiago Kovadloff

La más sentida de las frases de Angela Merkel, pronunciada en el parlamento israelí el pasado 18 de marzo, ganó repercusión mundial. "La Shoah, dijo, llena de vergüenza a los alemanes". En muchos, sin embargo, esa repercusión no provocó admiración sino perplejidad. ¿Por qué, oí preguntar, una generación posterior debe cargar con el peso de las conductas miserables de otra precedente? ¿Qué tiene que ver la Alemania democrática, representada por Angela Merkel, con la Alemania nazi? ¿No son acaso dos mundos antagónicos?

Yo, por mi parte, me pregunto si de eso se trata. Si se trata de cargar con las faltas cometidas por una generación a la que no se pertenece. Si se trata de entender como responsabilidades propias los crímenes ajenos.

Me parece evidente que Angela Merkel piensa que una generación determinada llega a ser democrática y a liberarse del legado totalitario que proviene de la anterior, no cuando argumenta que ella nada tiene que ver con ese pasado, sino cuando entiende en qué medida y de qué manera lo que en ese pasado se hizo condiciona lo que ella, a su vez, intenta hacer. Y, en el caso de Merkel y de la Alemania que ella representa, la Shoah sigue estando en el centro de ese legado. Avergonzarse equivale a no caer en la tentación de proponer que la catástrofe política y moral generada con ella puede quedar atrás con la extinción de los verdugos y la desaparición del régimen que los convalidó. Equivale a mantener abierta la pregunta por las condiciones de posibilidad del genocidio industrializado. Y mantener abierta esa pregunta significa decidirse a aceptar que ella no reclama una imposible respuesta final sino una convivencia atenta y constante con lo que implica.

Mucho antes de que Angela Merkel viajara a Israel, pasé por una experiencia inolvidable. Su valor se acentuó en mí con la alusión a la vergüenza de Alemania por parte de la Canciller. La cuento.

Mi agente literaria es alemana. En Buenos Aires, donde se encontraba de visita a principio de los años 90, me propuso hacerse cargo de la difusión de mis libros en Europa. No obstante, no quiso que firmáramos el convenio correspondiente hasta que yo no evaluara una confesión que deseaba hacerme. Si después de oírla yo me avenía a ser su representado, entonces concretaríamos el acuerdo. A medida que la escuchaba, mi intriga inicial se fue transformando en una intensa emoción. Era hija de un oficial muerto en la defensa de Berlín en 1945. Su padre había acatado la doctrina del nacionalsocialismo. Ella había crecido en la Alemania de posguerra. Al egresar de la universidad, había optado por la difusión de la literatura latinoamericana. Avanzó en su oficio, se adueñó con maestría del portugués y del español. Yo era, me dijo, el primer escritor judío latinoamericano que ella se disponía a representar. Cuando tomó esa decisión, su pasado se le impuso como algo que debíamos compartir. "Es una historia que me atormenta. Que me atormenta y que me avergüenza. Y lo cierto es que nunca dejará de avergonzarme por más atenuantes que le pueda encontrar." Cuando concluyó, le extendí mi mano. Por fin y como pude, le dije que, como judío, me conmovía que mi primera agente literaria fuera una alemana cabal. No, no se trataba de olvidar. Por el contrario. Se trataba, de allí en más, de empezar a sostener juntos el recuerdo de lo que, hasta entonces, no habíamos podido ni querido olvidar por separado.

En boca de Angela Merkel volví a encontrar la mención a la vergüenza alemana ante la Shoah. Ella y mi agente pertenecen poco menos que a dos generaciones sucesivas. Casi dos generaciones de alemanes que saben que la única manera de dejar atrás lo sucedido consiste en asegurar la indeclinable vigencia de su significación.

Fuente: La Nación, domingo 30 de marzo

¿Por qué este año Pesaj "cae" un mes después de Semana Santa?

Cómo es sabido los sucesos de Semana Santa ocurrieron durante la festividad judía de "Pesaj" (palabra hebrea que indica algo así como que el castigo de la muerte de los primogénitos "pasó de largo" para los israelitas residentes en la región de Goshen en Egipto, en inglés esta festividad se llama "Passover" lo que da una mejor idea). Generalmente las festividades judía y cristiana (no es igual para todas las ramas del cristianismo) coincidían o tenían una diferencia de pocos días. Sin embargo este año hay una diferencia aproximada de un mes; esto se produce porque el calendario hebreo es lunar, así como el calendario gregoriano utiliza el año bisiesto para compensar las horas sobrantes a los 365 días; el hebreo agrega a algunos años un mes más para los ajustes del ciclo lunar (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo ); esto ocurre entre los meses de Shevat y Adar, este més se llama Adar I y Adar "original" pasa a llamarse Adar II, por eso la fiesta de Purim donde se lee el Libro de Esther (Meguilat Esther en hebreo) en estos años es el 14 de Adar II y no de Adar I, esto representa un problema para todo lo que sucede durante el mes de Adar I cuando se quiere realizar algún homenaje ó recodarción; estos años se los conoce como "embolismales"; el algoritmo es bastante complicado como para explicarlo y sería sumamente tedioso.
Los sucesos que se recuerdan en Pesaj son algo muy especial y recordados por las tres grandes religiones monoteístas; los musulmanes tienen una festividad llamada "Nabi Musa" (profeta Moisés en árabe), para los católicos los Diez Mandamientos son una parte fundamental de la Catequesis; esta fiesta entre otras cosas nos advierte sobre el peligro del acostumbramiento, la falta de acción y la conformidad a ser dominados; también la creencia que el pasado es mejor que un presente de esfuerzos, esto se puede ver en los sucesivos reclamos a Moisés en el desierto.

El lugar de descanso

Chiara volvió al Centro de la Obra, allí en Rocca di Papa, en las afueras de Roma.
Reposa en la capillita, con Foco [Igino Giordani otro cofundador], casi como recordando ese "pacto de unidad" que en 1949 había abierto el Paraíso.
Frente al mosaico de Paolo Scirpa con la cúpula de San Pedro, los Obispos reunidos para el Concilio Vaticano II y María, invadida por las llamas del Espíritu Santo, o envuelta en pétalos de rosa. Lo cierto es que el mosaico habla mucho a través de la polenta que transmite, y es potenciada por el descanso de Chiara et Foco.
En la obra de Scirpa, asoman también barcos, chimeneas y muchas personas que miran a María. Sean pétalos o lenguas de fuego, los pétalos representan  la diversidad infinita de la naturaleza. La rosa emana del árbol de la vida y en los monasterios era cultivada entre los comestibles de huertos, de allí que se represente a María en medio de pétalos, bajo la figura de "Rosa mística".

El trazo de Scirpa me remite a Berni, en algún sentido, y el momento en que se tomó la foto, capta una iluminación mágica de la capillita.

Los barcos deben remitir al caracter inquieto del carisma. La fundadora tomó varios, y nos invita a seguir viajando. Por nuestro interior primero, y luego contagiando e iluminando con ese fuego divino.

Adiós a Chiara

La señal EWTN transmitirá
FUNERAL MASS FOR CHIARA LUBICH (LIVE) (90:00) duración 90'
From St. Paul's Outside the Wall, the funeral Mass for Focolare Founder,Chiara Lubich.
Celebrated by Cardinal Tarcisio Bertone.

Tues, 3/18, 10 AM ET & 7 AM PT LIVE
Wed, 3/19, 12 AM ET & 9 PM PT (Tues) ENCORE

Celebración ecuménica

El pasado sábado tuvimos una celebración organizada entre la Iglesia Metodista, el Ejército de Salvación y la Pquia. Ma. Auxiliadora. Fué algo donde cada sector hizo su aporte y la parte mas grosa fué la participación y rezo conjunto.
Fué un momento donde se compartieron las percepciones y las intenciones previas a la semana santa, que es el meollo de la Fe, donde Jesús muere, pero resucita.
La comunidad de Trelew, cuenta con gente muy valiosa, y con una excelente predisposición para estos eventos, que si bien no son numerosos, son clásicos a lo largo del año.
Dentro de las intenciones, hubo una que tuvo gran acogida, fué la de Giussepe, quien invitó a pasar a acciones conjuntas, para estar con los chicos de los barrios.
Al ingresar al templo, se entregaba un clavo a cada uno, y luego dentro de la celebración, cada uno intentaba identificar una acción que fuese un clavo a eliminar. Fué un momento colectivo intenso, algo que predispuso bien para arrancar la semana.

La Pasión

Ayer, Domingo de Ramos, leyóse la Pasión como el evangelio dominical.
Es una celebración un tanto particular, como el ser argento, un día lo aclaman [a Jesús], para entregarlo al toquecito nomás y crucificarlo.
Cosas que pasan en nuestro ispa. Estaba en medio de esa misa, que suele ser laaaarga, cuando en medio de la lectura escucho:
- "Elí, Elí, lamá sabaktaní".
Es el grito desesperado que Jesús dirige a su Padre, desde la cruz, Señor, Señor, por-qué me has abandonado?
Es la frase que da lugar a una vuelta de tuerca que tanto propuso Chiara desde el movimiento de los focolares.

Ella se fué el día viernes, pero ya el domingo en todas las misas resonaba esta frase, con mas fuerza y con un sentido distinto, el de ver en cada situación de injusticia o dolor un Jesús abandonado, y tratar de no hacernos los sotas. Esa es la unidad que nos legó Chiara Lubich.

Sensaciones de la semana pasada

Esperamos esta amén de Santa, sea una semana mucho mejor!

Si è spenta Chiara Lubich

Adjunto hipervínculo a un video hecho por Aldo María Valli y difundido por la RAI sobre la vida de  Chiara. Corto [1' 43"], a la vez que  descriptivo.

Tanti grazie Aldo!

Personas que iluminan

En las primeras horas de este viernes 14 de marzo, la fundadora del Movimiento de los focolares, nuestra querida Chiara, se durmió en la paz del Señor. Vivió 88 años a pleno y revolucionó gran parte de la humanidad.

¿Cómo? "Sencillito", promoviendo la unidad, y la fraternidad, pero había que plantearse eso, allá por 1943!
Ella, junto a un pequeño grupo fundó el movimiento de los focolares en plena posguerra, arrojando luz en momentos álgidos de nuestra humanidad.

Pese a su avanzada edad, siguió hasta sus últimos momentos trabajando en pos de sus múltiples ideales, que podríamos sintetizar como
«Que todos sean uno», Jn.17,21. Por esas palabras hemos nacido, por la unidad, para contribuir a realizarla en el mundo - Chiara Lubich.

Por eso, hoy experimentamos sentimientos ambiguos: la tristeza de no tenerla ya entre nosotros. Y la convicción que habrá de guiarnos con mas luz que nunca y desde una perspectiva privilegiada, como la que nos da el ver las cosas desde Arriba.

Focolares y seres fraternos de la humanidad le damos nuestro cálido adiós, y celebramos su ejemplo de haber sido portadora del Fuego Divino, ese que arrojó luz y calor fraterno urbi et orbi.
Así nos daba ella su ejemplo, con entrega, sin medias tintas, ni tibieza, sin prejuzgar, con valor.
De allí, su fuoco fatuo, ese que jamás se habrá de apagar ..


Chiara nacía en Trento, un 22 de enero de 1920.

Durante el fascismo vivirá años de pobreza: el padre socialista pierde el trabajo debido a sus ideas.
Para mantener sus estudios, desde muy joven dará clases privadas.

En 1939, participando, en Loreto, en un curso para jóvenes de la Acción Católica, en el Santuario donde está custodiada la casita de Nazareth que hospedó a la Sagrada Familia, intuye cuál será su vocación: una reproducción de la familia de Nazareth y una nueva vocación en la Iglesia.

El 7 de diciembre de 1943 Chiara pronuncia su sí a Dios para siempre, en la iglesita de los Capuchinos de Trento.
Asume el nombre de Chiara, fascinada por la radicalidad evangélica de Clara de Asís.
Está sola. Tiene 23 años. No existía aún ningún presagio de lo que había nacido.
Los inicios del Movimiento de los focolares se verán marcados por esta fecha.

Esta elección radical, decisiva y "bastante alocada" [para aquellos tiempos], marcará la primera etapa de un camino en su apasionada búsqueda de la Verdad, de un conocimiento más profundo de Dios.

Después de haberse graduado como maestra de educación básica [maestra], e intentando hallar alguna respuesta a sus inquietudes, se inscribe en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Venecia. No puede proseguir los estudios, debido a la guerra, y por tener que sostener el desarrollo del Movimiento naciente. Intuye que encontrará una respuesta en Jesús quien había dicho de sí: "Yo soy el camino, la verdad y la vida".
Entonces, Él será su Maestro.

La primera audiencia con el Papa - En 1964 Chiara es recibida por primera vez en audiencia por el Papa de entonces, Pablo VI, quien reconoce en el Movimiento una "Obra de Dios". A partir de ese momento, se multiplicarán -con Pablo VI primero y con Juan Pablo II después- las audiencias privadas y públicas, y sus intervenciones con ocasión de las manifestaciones internacionales.

En 1984 Juan Pablo II visita el Centro Internacional de Rocca di Papa.
Reconoce en el Movimiento los lineamientos de la Iglesia del Concilio, y en su carisma una expresión del "radicalismo del amor" que caracteriza los dones del Espíritu en la historia de la Iglesia.

En el primer gran encuentro de los Movimientos y las Nuevas Comunidades, la vigilia de Pentecostés '98 en la Plaza San Pedro, Juan Pablo II reconoce operante en estas nuevas realidades eclesiales la respuesta del Espíritu al proceso de descristianización en acto y les pide "frutos maduros de comunión y compromiso".
Interviniendo, junto a otros tres fundadores, Chiara Lubich asegura su compromiso de contribuir a realizar esta comunión "con todas nuestras fuerzas", fiel a su estilo de "todo o nada".
A partir de entonces inicia un camino de fraternidad y comunión entre muchos Movimientos y Nuevas Comunidades en el mundo, que sigue siendo motor de nuevos signos, aún en estos tiempos globalizados.

Fraternal y ecuménicamente te decimos a coro: Gracias y Hasta Siempre Chiara!

Chiara

Chiara Lubich, fundadora del moviemiento de los focolares está internada, con un estado de salud delicado. Invitamos a tenerla presente en nuestras oraciones/intenciones/pensamientos. Forza Chiara! "Nadie sabía cuál habría sido el desarrollo de esta obra, las circunstancias que se verificaron poco a poco lo fueron revelando. También la estructura del Movimiento, más que sugerida por ideas humanas, ha sido inspirada por un carisma, es decir, por un don de Dios".                                           Chiara Lubich En los inicios de los años 40, Chiara Lubich, con poco más de 20 años, bajo los bombardeos que todo lo destruyen, en medio del clima de odio y violencia de la Segunda Guerra Mundial, se encuentra de una manera "fulgurante", como ella misma define, con Dios Amor; Dios, que ninguna bomba de las que caían sobre Trento -su ciudad natal- podía destruir. Su vida cambiará radicalmente. Este descubrimiento es comunicado enseguida y compartido por sus primeras compañeras. Así, en el caso de morir, habrían querido escribir sobre la tumba una única inscripción: "Hemos creído en el amor". Dios, descubierto como amor, iluminará y transformará su existencia y la de millones de personas, mostrándole como finalidad de su vida: contribuir a la actuación de las palabras del testamento de Jesús: "Que todos sean uno" (Jn 17,21), su proyecto de unidad sobre la familia humana. Ya entonces, Chiara tuvo la intuición de que estaba naciendo algo nuevo que habría llegado hasta los últimos confines del mundo, iluminando y renovando la sociedad. En esos años se inicia una historia en la que están contenidas las primicias del desarrollo futuro. En poco más de 50 años, a partir de la experiencia del Evangelio vivido cotidianamente, inicia una corriente de espiritualidad, la espiritualidad de la unidad, que suscita un movimiento de renovación espiritual y social con dimensiones mundiales: el Movimiento de los Focolares.