A pesar de lo que se oigamos de muchos sectores que acusan a Israel de "imperialista"; es un pueblo con una gran tradición de lucha contra diferentes imperios, desde el egipcio, los asirios, los babilónicos, los helenistas, y el imperio británico entre otros.
Jánukah recuerda básicamente dos libertades: la política y la espiritual; después de la muerte de Alejandro Magno lo que fue su imperio se dividió en 4; la zona de Israel quedaba bajo la órbitra de los seléucidas, su rey Antíoco Epifanio implementó una serie de medidas tendientes a eliminar todo vestigio de judaísmo y helenizar la región; esta asimiliación cultural tuvo cierto grado de éxito en la población, era como una nueva moda.
El judaísmo corría riesgo de desaparecer de la faz de la tierra, pero a diferencia de otros tiempos no por un plan de asesinatos masivos sino más bien por una invasión cultural, que culminó con la profanación del templo.
Esto genera una reacción de un grupo conocido como "Macabim", liderados por Yehudá Macabi, que milagrosamente logran derrotar al ejército invasor; otro milagro fue que al restaurar el templo el aceite que quedaba para la Menorah (candelabro) solamente podía durar un día y lo hizo 8.
Túpac Amarú en una de sus proclamas, ante el cruel trato y la explotación del imperio español hacia los pueblos originarios, comparó su lucha con la de los hebreos por el sufrimiento en Egipto y luego por el provocado por los Filisteos; aunque su lucha tuvo más parecido con los eventos de Jánuca.
A pesar que ciertos cambios no se imponen por la fuerza, hoy en día en Argentina vivimos una asimilación cultural cada vez mayor; la figuras de San Martín y Belgrano pasan casi desapercibidas al ser sus feriados "móviles", sin embargo cada vez es más común ver comercios que a fines de octubre cubren sus vidrieras con motivos de "Halloween", una fiesta que nada tiene que ver con nuestro país. Cada vez asistimos más a una pérdida de ideales y costumbres, incorporando modas foráneas.
También Jánuca es una posibilidad de desatar una liberación interna; dejar de lado el consumismo y encontrar lo mejor en nuestras vidas.
jueves, 2 de diciembre de 2010
miércoles, 24 de noviembre de 2010
Luz del Mundo
Con motivo de la aparición del nuevo libro, aprovecho para promocionar el anterior de este periodista alemán que reúne conversaciones con el Papa Benedicto.
El prelado no goza de buena prensa, pero vale la pena leer para entender el pensamiento papal, y sacar cada uno sus propias conclusiones. No pensemos como otros, si no hay una razón.
En estos días se presentó el libro "Luz del Mundo. El Papa, la
Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación de Benedicto XVI con
Peter Seewald". (Librería Editora Vaticana).
Intervinieron en la rueda de prensa el arzobispo Rino Fisichella,
presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva
evangelización y Luigi Accattoli, periodista.
Estaba también presente el autor de la entrevista, Peter Seewald y don
Giuseppe Costa, S.D.B., director de la Librería Editora Vaticana.
El arzobispo Fisichella explicó que Seewald pregunta al Papa sobre "los
grandes temas que marcan la teología del momento, los diferentes
acontecimientos políticos que siempre han acompañado las relaciones entre
los diferentes países y, por último, los interrogantes que a menudo ocupan
gran parte del debate público. Estamos ante un Papa que no se niega a
responder a ninguna pregunta, que se expresa con un lenguaje sencillo, pero
no por eso menos profundo, y que acepta con benevolencia las provocaciones
de tantas preguntas".
"Pero -continuó-, reducir la entrevista a una frase sacada de contexto y
de todo el pensamiento de Benedicto XVI sería una ofensa a la inteligencia
del Papa y una manipulación gratuita de sus palabras. Lo que emerge del
marco general de estas páginas es la visión de una Iglesia llamada a ser la
Luz del mundo, signo de unidad de todo el género humano".
El presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva
evangelización señaló que "no se trata de un libro escrito por Benedicto
XVI, y, sin embargo se condensa su pensamiento, sus preocupaciones y
sufrimientos de estos años, su programa pastoral y las expectativas para el
futuro. La impresión que se tiene es la de un Papa optimista sobre la vida
de la Iglesia, a pesar de las dificultades que la acompañan desde siempre".
El volumen que se presenta hoy, dijo, "es una entrevista que, en cierto
sentido supone un reto para hacer un serio examen de conciencia dentro y
fuera de la Iglesia con el fin de lograr una verdadera conversión del
corazón y de la mente. Las condiciones de vida de la sociedad, la ecología,
la sexualidad, la economía y las finanzas, la misma Iglesia... son
cuestiones que requieren un esfuerzo especial para verificar la dirección
cultural del mundo de hoy y las perspectivas que se abren para el futuro.
Benedicto XVI no se deja intimidar por las cifras de las encuestas, porque
la verdad tiene otros criterios: "la estadística no es la medida de la
moral".
"Benedicto XVI vuelve a menudo en estas páginas a la relación entre
modernidad y cristianismo. Una relación que no puede ni debe vivirse
paralelamente, sino conjugando correctamente fe y razón, derechos
individuales y responsabilidad social. En una palabra, "poner a Dios en el
primer lugar". (...) Esta es la conversión que el Papa pide a los
cristianos y a todos los que deseen escuchar su voz. (...) Esta es la tarea
que el Papa se propone en su pontificado, y, honestamente, no se puede
negar, que es difícil".
El arzobispo Fisichella concluyó poniendo de relieve que "los rasgos
característicos de esta conversación de Benedicto XVI para compartir con el
público en general su pensamiento, su manera de ser y su forma de concebir
la misma misión que se le ha confiado son sobre todo la sencillez y la
verdad. Es una tarea difícil en el período de la comunicación, que a menudo
tiende a destacar sólo algunas partes y deja de lado el conjunto. Un libro
para leer y meditar, para entender una vez más cómo la Iglesia puede ser en
el mundo anuncio de una buena noticia que trae alegría y serenidad".
Luigi Accatoli sugiere a sus colegas periodistas que lean este libro "como
una visita guiada al laboratorio papal de Benedicto XVI y al mundo vital de
Joseph Ratzinger". "Vislumbraremos sobre todo a este hombre llamado a ser
Papa, en la actitud con la que ha publicado los dos volúmenes sobre Jesús de
Nazaret, que propone no como documentos de magisterio, sino como atestados
de su búsqueda del rostro del Señor".
Desde el principio, el volumen nos advierte, prosigue, que "el Papa puede
tener opiniones personales equivocadas y que sin duda dispone de la
"facultad de la decisión final" en materia de fe, pero "esto no significa
que continuamente produzca infalibilidad". "Quizá en esta reflexión -subraya
el periodista- hay que buscar la primera raíz del libro-entrevista que
afronta también cuestiones difíciles".
En varias ocasiones Benedicto XVI se interroga sobre sus 83 años e incluso
se plantea "la oportunidad de la dimisión si se encontrase incapacitado para
cumplir su misión". En la misma página niega haber pensado en dimitir por el
escándalo de pedofilia: "No se puede huir en el momento en el peligro".
"Sabemos que todos los Papas contemporáneos -desde Pío XII en adelante- se
han planteado el problema de la dimisión, pero antes de esta entrevista
ninguno lo había hecho en público."
En el libro-entrevista el Papa "analiza a fondo el conflicto de la fe
cristiana con nuestro tiempo", pero por lo menos en dos pasajes reconoce "la
moralidad de la modernidad" y la existencia de una "modernidad justa y
buena". A esas afirmaciones positivas hay que unir los pasajes en los que
reconoce las prevaricaciones religiosas del pasado: desde las "atrocidades"
cometidas "en nombre de la verdad", a las "guerras de religión" y al
"rigorismo" frente a la corporeidad con el que "se llegó a asustar al
hombre". En el conflicto con el mundo moderno en consecuencia, hay que
preguntarse a cada paso "en qué tiene razón el secularismo" y dónde hay en
cambio que "oponer resistencia".
El Papa "no tiene miedo de usar expresiones como "la pecaminosidad de la
Iglesia" y el término "suciedad" para indicar el pecado que está en la
Iglesia; (...) se utiliza al menos tres veces en el libro a propósito de la
pedofilia del clero y del "shock enorme" que causó". En este ámbito, el
pontífice reconoce "reiteradamente el papel positivo de los medios de
comunicación, que ya había expresado en varias ocasiones pero nunca de forma
tan explícita": "Desde el momento en que se trata de descubrir la verdad,
debemos estar agradecidos", y sobre este tema "nos regala uno de los
aforismas más eficaces del volumen: "Solo porque el mal estaba dentro de
la Iglesia los demás han podido utilizarlo contra ella".
Asimismo el Santo Padre "asegura que no habría levantado la excomunión al
obispo Williamson sin llevar a cabo una investigación posterior si hubiera
sabido de su posición de negación del Holocausto".
Benedicto XVI busca "con cautela y valor una manera pragmática a través
de la cual los misioneros y otros operadores eclesiales puedan ayudar a
superar la pandemia del SIDA sin aprobar, pero sin excluir -en casos
particulares- el uso del profiláctico" y reafirma el carácter "profético"
de la "Humanae Vitae" de Pablo VI, pero no oculta la existencia de una
dificultad real en "encontrar caminos que se puedan recorrer humanamente"
(...) reconociendo que "muchas cosas en este campo deben ser repensadas y
expresadas de una manera nueva".
El Papa es "muy optimista sobre el hecho de que el cristianismo se
enfrenta a una nueva dinámica" que tal vez lo llevará a asumir "un aspecto
cultural diverso"; pero se siente también "desilusionado" porque "la
tendencia general de nuestro tiempo es de hostilidad a la Iglesia".
Por último, Benedicto XVI sueña con encontrar la "simplicidad" y
"radicalismo" del Evangelio y del cristianismo. Se trata de "comprender el
drama de nuestro tiempo, de permanecer firmes en la Palabra de Dios como la
palabra decisiva y al mismo tiempo de dar al Cristianismo esa sencillez y
esa profundidad sin las que no puede actuar".
El prelado no goza de buena prensa, pero vale la pena leer para entender el pensamiento papal, y sacar cada uno sus propias conclusiones. No pensemos como otros, si no hay una razón.
En estos días se presentó el libro "Luz del Mundo. El Papa, la
Iglesia y los signos de los tiempos. Una conversación de Benedicto XVI con
Peter Seewald". (Librería Editora Vaticana).
Intervinieron en la rueda de prensa el arzobispo Rino Fisichella,
presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva
evangelización y Luigi Accattoli, periodista.
Estaba también presente el autor de la entrevista, Peter Seewald y don
Giuseppe Costa, S.D.B., director de la Librería Editora Vaticana.
El arzobispo Fisichella explicó que Seewald pregunta al Papa sobre "los
grandes temas que marcan la teología del momento, los diferentes
acontecimientos políticos que siempre han acompañado las relaciones entre
los diferentes países y, por último, los interrogantes que a menudo ocupan
gran parte del debate público. Estamos ante un Papa que no se niega a
responder a ninguna pregunta, que se expresa con un lenguaje sencillo, pero
no por eso menos profundo, y que acepta con benevolencia las provocaciones
de tantas preguntas".
"Pero -continuó-, reducir la entrevista a una frase sacada de contexto y
de todo el pensamiento de Benedicto XVI sería una ofensa a la inteligencia
del Papa y una manipulación gratuita de sus palabras. Lo que emerge del
marco general de estas páginas es la visión de una Iglesia llamada a ser la
Luz del mundo, signo de unidad de todo el género humano".
El presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la nueva
evangelización señaló que "no se trata de un libro escrito por Benedicto
XVI, y, sin embargo se condensa su pensamiento, sus preocupaciones y
sufrimientos de estos años, su programa pastoral y las expectativas para el
futuro. La impresión que se tiene es la de un Papa optimista sobre la vida
de la Iglesia, a pesar de las dificultades que la acompañan desde siempre".
El volumen que se presenta hoy, dijo, "es una entrevista que, en cierto
sentido supone un reto para hacer un serio examen de conciencia dentro y
fuera de la Iglesia con el fin de lograr una verdadera conversión del
corazón y de la mente. Las condiciones de vida de la sociedad, la ecología,
la sexualidad, la economía y las finanzas, la misma Iglesia... son
cuestiones que requieren un esfuerzo especial para verificar la dirección
cultural del mundo de hoy y las perspectivas que se abren para el futuro.
Benedicto XVI no se deja intimidar por las cifras de las encuestas, porque
la verdad tiene otros criterios: "la estadística no es la medida de la
moral".
"Benedicto XVI vuelve a menudo en estas páginas a la relación entre
modernidad y cristianismo. Una relación que no puede ni debe vivirse
paralelamente, sino conjugando correctamente fe y razón, derechos
individuales y responsabilidad social. En una palabra, "poner a Dios en el
primer lugar". (...) Esta es la conversión que el Papa pide a los
cristianos y a todos los que deseen escuchar su voz. (...) Esta es la tarea
que el Papa se propone en su pontificado, y, honestamente, no se puede
negar, que es difícil".
El arzobispo Fisichella concluyó poniendo de relieve que "los rasgos
característicos de esta conversación de Benedicto XVI para compartir con el
público en general su pensamiento, su manera de ser y su forma de concebir
la misma misión que se le ha confiado son sobre todo la sencillez y la
verdad. Es una tarea difícil en el período de la comunicación, que a menudo
tiende a destacar sólo algunas partes y deja de lado el conjunto. Un libro
para leer y meditar, para entender una vez más cómo la Iglesia puede ser en
el mundo anuncio de una buena noticia que trae alegría y serenidad".
Luigi Accatoli sugiere a sus colegas periodistas que lean este libro "como
una visita guiada al laboratorio papal de Benedicto XVI y al mundo vital de
Joseph Ratzinger". "Vislumbraremos sobre todo a este hombre llamado a ser
Papa, en la actitud con la que ha publicado los dos volúmenes sobre Jesús de
Nazaret, que propone no como documentos de magisterio, sino como atestados
de su búsqueda del rostro del Señor".
Desde el principio, el volumen nos advierte, prosigue, que "el Papa puede
tener opiniones personales equivocadas y que sin duda dispone de la
"facultad de la decisión final" en materia de fe, pero "esto no significa
que continuamente produzca infalibilidad". "Quizá en esta reflexión -subraya
el periodista- hay que buscar la primera raíz del libro-entrevista que
afronta también cuestiones difíciles".
En varias ocasiones Benedicto XVI se interroga sobre sus 83 años e incluso
se plantea "la oportunidad de la dimisión si se encontrase incapacitado para
cumplir su misión". En la misma página niega haber pensado en dimitir por el
escándalo de pedofilia: "No se puede huir en el momento en el peligro".
"Sabemos que todos los Papas contemporáneos -desde Pío XII en adelante- se
han planteado el problema de la dimisión, pero antes de esta entrevista
ninguno lo había hecho en público."
En el libro-entrevista el Papa "analiza a fondo el conflicto de la fe
cristiana con nuestro tiempo", pero por lo menos en dos pasajes reconoce "la
moralidad de la modernidad" y la existencia de una "modernidad justa y
buena". A esas afirmaciones positivas hay que unir los pasajes en los que
reconoce las prevaricaciones religiosas del pasado: desde las "atrocidades"
cometidas "en nombre de la verdad", a las "guerras de religión" y al
"rigorismo" frente a la corporeidad con el que "se llegó a asustar al
hombre". En el conflicto con el mundo moderno en consecuencia, hay que
preguntarse a cada paso "en qué tiene razón el secularismo" y dónde hay en
cambio que "oponer resistencia".
El Papa "no tiene miedo de usar expresiones como "la pecaminosidad de la
Iglesia" y el término "suciedad" para indicar el pecado que está en la
Iglesia; (...) se utiliza al menos tres veces en el libro a propósito de la
pedofilia del clero y del "shock enorme" que causó". En este ámbito, el
pontífice reconoce "reiteradamente el papel positivo de los medios de
comunicación, que ya había expresado en varias ocasiones pero nunca de forma
tan explícita": "Desde el momento en que se trata de descubrir la verdad,
debemos estar agradecidos", y sobre este tema "nos regala uno de los
aforismas más eficaces del volumen: "Solo porque el mal estaba dentro de
la Iglesia los demás han podido utilizarlo contra ella".
Asimismo el Santo Padre "asegura que no habría levantado la excomunión al
obispo Williamson sin llevar a cabo una investigación posterior si hubiera
sabido de su posición de negación del Holocausto".
Benedicto XVI busca "con cautela y valor una manera pragmática a través
de la cual los misioneros y otros operadores eclesiales puedan ayudar a
superar la pandemia del SIDA sin aprobar, pero sin excluir -en casos
particulares- el uso del profiláctico" y reafirma el carácter "profético"
de la "Humanae Vitae" de Pablo VI, pero no oculta la existencia de una
dificultad real en "encontrar caminos que se puedan recorrer humanamente"
(...) reconociendo que "muchas cosas en este campo deben ser repensadas y
expresadas de una manera nueva".
El Papa es "muy optimista sobre el hecho de que el cristianismo se
enfrenta a una nueva dinámica" que tal vez lo llevará a asumir "un aspecto
cultural diverso"; pero se siente también "desilusionado" porque "la
tendencia general de nuestro tiempo es de hostilidad a la Iglesia".
Por último, Benedicto XVI sueña con encontrar la "simplicidad" y
"radicalismo" del Evangelio y del cristianismo. Se trata de "comprender el
drama de nuestro tiempo, de permanecer firmes en la Palabra de Dios como la
palabra decisiva y al mismo tiempo de dar al Cristianismo esa sencillez y
esa profundidad sin las que no puede actuar".
domingo, 14 de noviembre de 2010
Conexión de noviembre 2010
Video compartido el sábado 13 de noviembre urbe et orbi: orientados hacia el Padre.
miércoles, 13 de octubre de 2010
Cipolletti
Anduvimos por la zona del Alto Valle de Río Negro. Visitamos esta ciudad y la vecina Neuquén, pero esencialmente compartimos unos días fantásticos, junto a gente maravillosa que se dió cita en la Mariápolis 2010 de la zona austral.
Cada evento de este tipo que se realiza urbi et orbi, suele tener sus particularidades, y generalmente arroja resultados interesantes, como el de encontrarse con gente que busca dar lo mejor de sí, ponerlo en común, y armar una construcción colectiva en forma mancomunada, sin limar las diferencias, sino poniendo de relieve los puntos de unión.
Eramos muchos, grandes, chicos, jóvenes y viejitos piolas. Momentos compartidos, conocer caras nuevas, y establecer comunicaciones profundas que exceden el mero nivel uno, ande todo pasa por lo informativo, y lograr una empatía fenomenal.
Digno de destacar el poder organizativo de los focolares de Cipolletti y Neuquén. Fuimos cientos, que nos dimos cita en la Escuela Estación Limay, y todo funcó como un relojito, signo evidente que la comunidad hubo de laburar desde varios meses ha en tal sentido. Se percibió en todo: los detalles como el sonido, escenario, presentación del lugar, cronograma de actividades, morfi y la polenta que demostraron al alojar a los invitados que no es poca cosa. Volvimos reconfortados y conscientes que el hilo de oro que une la trama de la vida, da vueltas y engarza personas por lugares varios. La Patagonia, forma parte intensa de ese collar.
Un gracias enorme a la comunidad del Alto Valle, arrancando por los Belfiore, os lo dicen los del Valle Inferior del Río Chubut.
martes, 28 de septiembre de 2010
La Biblia
Ayer, lunes 28 de septiembre, participamos de un magnífico evento ecuménico en la IEMA de Trelew. Hubo metodistas, salvacionistas, católicos y gente de buena voluntad.
Una celebración sencilla, a la vez que profunda. De esas que dejan el cuore mas calentito, luego de un fuego de acercamiento entre las personas.
Los pastores compartieron palabras elaboradas, a la vez que sentidas, y desde los participantes hubo una respuesta acorde. Todos aportando.
El momento que mas me gustó, fue cuando los animadores, incansables Silvia y Amilcar, tiraron al ruedo, proponer pasajes de las Escrituras que fueran especiales pa' nos por diversos motivos. Y empezó a brotar la sabiduría unida a la lógica de por-qué cada salmo, o versículo resulta importante pa' cada cual. Viendo el texto dentro del contexto, como decía un profe de la Nelly (Ritchie), evitando que las palabras fuesen pretextos para imponer cosas.
Un momento de profunda comunión, entre personas diversas y tendientes a la unidad.
miércoles, 25 de agosto de 2010
Ramadan
Esta es una suplica que suelen hacer en cualquier momento del año los musulmanes, pero muy especialmente en el bendito mes de ramadan que estamos transitando. Cuando la vida te presente mil razones para llorar, muestrale que tienes mil y una razones por las cuales sonreir...
recuerda: que si te ha dolido alguna vez el alma, es porque Dios, te ha agarrado demasiado fuerte para que no caigas...!
سم الله الرحمن الرحيم
lunes, 2 de agosto de 2010
Amarrocar
Todos necesitamos de los bienes económicos. Precisamente por eso, son bienes.
Pero de la necesidad, a la ambición, hay un paso muy corto, que solemos traspasar y no frenarnos nunca en la acumulación de cosas: sean materiales, u obligaciones.
Siempre sumamos, aun sin necesitarlo. Por las dudas ..
Tiene sentido acaparar mas y mas? Sea con nuestro sudor, o con el de terceros?
Los bienes son eso, mientras nos sirven a nosotros, y no al vesre.
Como dice Miguel Cantilo: vivimos, paremos.
Amén
Pero de la necesidad, a la ambición, hay un paso muy corto, que solemos traspasar y no frenarnos nunca en la acumulación de cosas: sean materiales, u obligaciones.
Siempre sumamos, aun sin necesitarlo. Por las dudas ..
Tiene sentido acaparar mas y mas? Sea con nuestro sudor, o con el de terceros?
Los bienes son eso, mientras nos sirven a nosotros, y no al vesre.
Como dice Miguel Cantilo: vivimos, paremos.
Amén
martes, 1 de junio de 2010
Un nuevo "libelo de sangre"
A lo largo de los años el pueblo judío fue "receptor" de la más variada gama de acusaciones: asesinato ritual, profanación de la ostia, ostentar el poder económico mundial, propagar la peste negra, ser una raza inferior, invadir la Patagonia y hacer ahí un estado, etc. etc.
Después del holocausto en el que el pueblo judío quedó agonizante, y con una Europa "libre de judíos", parecía que el antisemita no tenía razón de ser, pero apareció algo que les vino como anillo al dedo: el Estado de Israel.
Viendo todos los medios de comunicación pareciera que Israel es el culpable de todos los males del mundo, un genocida de niños, un estado imperialista (a pesar de ser más chico que la provincia de Tucumán), un estado fascista; y que todos los demás países y gobiernos son excelentes, el único cáncer en el mundo es Israel.
Todo esto vino relacionado con el incidente con la "Flotilla de la Paz"; nadie cuestiona que el día a día de la población de Gaza es feo, difícil por momentos insoportable, pero ¿Que haría cualquier país que es atacado, que sufre secuestros y que también su día a día es una pesadilla?; si proyectiles "artesanales" hicieron tanto daños ¿Alguien se imagina que podría provocar un arma introducida en ese territorio?
¿La población de Gaza vive mal por el bloqueo israelí o por tener terroristas en el gobierno, que entre otras cosas en el 2005 masacraron a los opositores del otro partido?
¿Si se puede enviar ayuda mediante organismos como el CICR, UN, entre otros, para que provocar un enfrentamiento totalmente previsible?
¿Que podrían hacer soldados que solamente fueron a dialogar y los intentan linchar, eso es una "flota de paz"?
Ser objetivo vende poco y nada en los medios de prensa; seguir difamando al pueblo judío es un excelente negocio, el espíritu de Julius Streicher sigue entre nosotros.
Después del holocausto en el que el pueblo judío quedó agonizante, y con una Europa "libre de judíos", parecía que el antisemita no tenía razón de ser, pero apareció algo que les vino como anillo al dedo: el Estado de Israel.
Viendo todos los medios de comunicación pareciera que Israel es el culpable de todos los males del mundo, un genocida de niños, un estado imperialista (a pesar de ser más chico que la provincia de Tucumán), un estado fascista; y que todos los demás países y gobiernos son excelentes, el único cáncer en el mundo es Israel.
Todo esto vino relacionado con el incidente con la "Flotilla de la Paz"; nadie cuestiona que el día a día de la población de Gaza es feo, difícil por momentos insoportable, pero ¿Que haría cualquier país que es atacado, que sufre secuestros y que también su día a día es una pesadilla?; si proyectiles "artesanales" hicieron tanto daños ¿Alguien se imagina que podría provocar un arma introducida en ese territorio?
¿La población de Gaza vive mal por el bloqueo israelí o por tener terroristas en el gobierno, que entre otras cosas en el 2005 masacraron a los opositores del otro partido?
¿Si se puede enviar ayuda mediante organismos como el CICR, UN, entre otros, para que provocar un enfrentamiento totalmente previsible?
¿Que podrían hacer soldados que solamente fueron a dialogar y los intentan linchar, eso es una "flota de paz"?
Ser objetivo vende poco y nada en los medios de prensa; seguir difamando al pueblo judío es un excelente negocio, el espíritu de Julius Streicher sigue entre nosotros.
viernes, 16 de abril de 2010
La Princesa y el Sapo, un film ideal para amantes del jazz.
Uno de mis problemas, con tres hijos menores de 7 años, es a veces lograr ¡¡Un momento que estén tranquilos!!, algo que les agrada mucho es ver películas; pero en mi caso en lugar de "ponerles un DVD" e irme a otro lado me gusta compartir el momento con ellos y luego comentar el film.
Un film que querían ellos ver era "La Princesa y el Sapo", una película de Walt Disney que fue nominada al Oscar como mejor animación; mi expectativa no era buena, en más pensaba en una trama "convencional" y con muchas canciones a cada rato; quedé sorprendido al ver que se trataba de una fusión de aventura y musical utilizando toda la música típica de New Orleans; es un muy buena excusa para compartir con un buen momento y escuchar una excelente banda sonora; recomiendo (¡Como se debe hacerlo siempre!) adquirir o alquilar un DVD original y utilizar la totalidad de los canales de audio del DVD (5.1) ya que una "copia trucha" arruinaría la estupenda musicalización.
Acá dejo una crítica.
La Princesa y el Sapo es la mejor película animada estrenada por Disney desde Tarzán.
Claro que sacaron buenas producciones a través de Pixar, que con los años desarrolló un estilo propio, aunque cada vez tienen menos que ver con lo que fue alguna vez el arte clásico de Walt Disney.
Muchas de las películas de animación computada que acapararon este género en los últimos años se volvieron productos sumamente insulsos que pese a que logran entretener en muchos casos carecen por completo de magia.
Basta con comparar los estrenos que pasaron recientemente por la cartelera con las últimas producciones de Hayao Myazaki (El viaje de Chihiro, Ponyo) para notar la diferencia.
Existe toda una generación de chicos que hasta ahora no tenían idea lo que era disfrutar un film de animación tradicional en la pantalla grande.
Pudieron haber visto ese tipo de filmes en la televisión o en dvd pero no vivieron esa experiencia especial que brinda la animación 2 D en un cine.
El nuevo film de Disney rescata la verdadera magia de la animación en un cuento de hadas inolvidable, realizado por los directores Ron Clements y John Musker, quienes en el pasado se destacaron con La Sirenita, Hércules, Aladdin y el Planeta del tesoro, que sigo bancando a muerte aunque haya sido un fracaso.
El guión brinda una historia original (que no es poco en estos días), con personajes muy bien desarrollados y una excelente reconstrucción de la cultura de New Orleans en los años ´20.
Pasaron 63 años desde que una producción importante de Disney estuvo relacionada con la comunidad negra de los Estados Unidos.
El último antecedente había sido Song of the South, de 1946, que combinó la acción en vivo con la animación. Desde entonces los personajes negros no lograron tener relevancia en las historias.
La Princesa y el Sapo es un proyecto del estudio que hace mucho años venía demorado y finalmente cobró fuerza otra vez cuando John Lasseter, uno de los principales directivos de Pixar, se hizo cargo de la dirección del departamento de animación de Disney en el 2006.
La espera valió la pena porque desde lo artístico este fue el logro más importante del estudio en mucho tiempo.
Tiana es por lejos una de las mejores princesas de Disney que surgieron en los últimos años. A diferencia de otros personajes similares la protagonista de este film es una mujer fuerte con sangre y pasión y claramente más inteligente que el príncipe de turno.
También se destaca el malvado Hombre Sombra que es mucho más aterrador y serio que los villanos pedorros de James Cameron en Avatar.
Creo que uno de los grandes aciertos de este film fue la decisión de Lasseter de delegarle la banda de sonido a Randy Newman, quien vuelve a ofrecer un trabajo brillante.
Originalmente la música iba a estar a cargo de Alan Menken (El Rey León), pero para no repetir el mismo estilo de canciones que se escucharon en el pasado, Lasseter prefirió confiarle esa tarea a Newman.
Las canciones son fantásticas y no todos los días tenemos la posibilidad de ver un gran film de animación con temas de blues, gospel y jazz. Gracias Randy por esto!
El musical de Mama Odie (el mejor personaje de la película), cuya canción tiene como bajada de línea un interesante mensaje espiritual sobre el auto descubrimiento, es maravilloso.
Ojalá consiga algunas nominaciones al Oscar porque Newman se lo merece. Aunque después que premiaran a Slumdog Millonaire en ese rubro por un mamarracho que ya nadie recuerda nunca se sabe.
Esperemos que este estreno no represente una rareza de Disney, sino un renacimiento para el estudio que nos permita disfrutar más seguido este tipo de filmes que son la razón por la que gente de todas la edades ama el cine de animación.
Hugo Zapata - Cines Argentinos
http://www.cinesargentinos.com.ar/pelicula/2529-la-princesa-y-el-sapo/
Un film que querían ellos ver era "La Princesa y el Sapo", una película de Walt Disney que fue nominada al Oscar como mejor animación; mi expectativa no era buena, en más pensaba en una trama "convencional" y con muchas canciones a cada rato; quedé sorprendido al ver que se trataba de una fusión de aventura y musical utilizando toda la música típica de New Orleans; es un muy buena excusa para compartir con un buen momento y escuchar una excelente banda sonora; recomiendo (¡Como se debe hacerlo siempre!) adquirir o alquilar un DVD original y utilizar la totalidad de los canales de audio del DVD (5.1) ya que una "copia trucha" arruinaría la estupenda musicalización.
Acá dejo una crítica.
La Princesa y el Sapo es la mejor película animada estrenada por Disney desde Tarzán.
Claro que sacaron buenas producciones a través de Pixar, que con los años desarrolló un estilo propio, aunque cada vez tienen menos que ver con lo que fue alguna vez el arte clásico de Walt Disney.
Muchas de las películas de animación computada que acapararon este género en los últimos años se volvieron productos sumamente insulsos que pese a que logran entretener en muchos casos carecen por completo de magia.
Basta con comparar los estrenos que pasaron recientemente por la cartelera con las últimas producciones de Hayao Myazaki (El viaje de Chihiro, Ponyo) para notar la diferencia.
Existe toda una generación de chicos que hasta ahora no tenían idea lo que era disfrutar un film de animación tradicional en la pantalla grande.
Pudieron haber visto ese tipo de filmes en la televisión o en dvd pero no vivieron esa experiencia especial que brinda la animación 2 D en un cine.
El nuevo film de Disney rescata la verdadera magia de la animación en un cuento de hadas inolvidable, realizado por los directores Ron Clements y John Musker, quienes en el pasado se destacaron con La Sirenita, Hércules, Aladdin y el Planeta del tesoro, que sigo bancando a muerte aunque haya sido un fracaso.
El guión brinda una historia original (que no es poco en estos días), con personajes muy bien desarrollados y una excelente reconstrucción de la cultura de New Orleans en los años ´20.
Pasaron 63 años desde que una producción importante de Disney estuvo relacionada con la comunidad negra de los Estados Unidos.
El último antecedente había sido Song of the South, de 1946, que combinó la acción en vivo con la animación. Desde entonces los personajes negros no lograron tener relevancia en las historias.
La Princesa y el Sapo es un proyecto del estudio que hace mucho años venía demorado y finalmente cobró fuerza otra vez cuando John Lasseter, uno de los principales directivos de Pixar, se hizo cargo de la dirección del departamento de animación de Disney en el 2006.
La espera valió la pena porque desde lo artístico este fue el logro más importante del estudio en mucho tiempo.
Tiana es por lejos una de las mejores princesas de Disney que surgieron en los últimos años. A diferencia de otros personajes similares la protagonista de este film es una mujer fuerte con sangre y pasión y claramente más inteligente que el príncipe de turno.
También se destaca el malvado Hombre Sombra que es mucho más aterrador y serio que los villanos pedorros de James Cameron en Avatar.
Creo que uno de los grandes aciertos de este film fue la decisión de Lasseter de delegarle la banda de sonido a Randy Newman, quien vuelve a ofrecer un trabajo brillante.
Originalmente la música iba a estar a cargo de Alan Menken (El Rey León), pero para no repetir el mismo estilo de canciones que se escucharon en el pasado, Lasseter prefirió confiarle esa tarea a Newman.
Las canciones son fantásticas y no todos los días tenemos la posibilidad de ver un gran film de animación con temas de blues, gospel y jazz. Gracias Randy por esto!
El musical de Mama Odie (el mejor personaje de la película), cuya canción tiene como bajada de línea un interesante mensaje espiritual sobre el auto descubrimiento, es maravilloso.
Ojalá consiga algunas nominaciones al Oscar porque Newman se lo merece. Aunque después que premiaran a Slumdog Millonaire en ese rubro por un mamarracho que ya nadie recuerda nunca se sabe.
Esperemos que este estreno no represente una rareza de Disney, sino un renacimiento para el estudio que nos permita disfrutar más seguido este tipo de filmes que son la razón por la que gente de todas la edades ama el cine de animación.
Hugo Zapata - Cines Argentinos
http://www.cinesargentinos.com.ar/pelicula/2529-la-princesa-y-el-sapo/
Bernardo Kliksberg, Ciudadano Ilustre de Buenos Aires
La Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires declaró Ciudadano Ilustre al pensador Bernardo Kliksberg por su trayectoria científica, docente, social, y humana, nacional y mundial saludando su vasta obra, y el reconocimiento internacional que ha recibido El más alto honor de la Ciudad se le entregará en acto público a realizarse el 26 de Abril próximo, a las 10:30hs en el Salón Dorado de la Legislatura.
AMIA felicita y acompaña en esta celebración a Bernardo Kliksberg como lo ha hecho a lo largo de su honorable trayectoria.
Fuente: AMIA - Hechos de la semana
AMIA felicita y acompaña en esta celebración a Bernardo Kliksberg como lo ha hecho a lo largo de su honorable trayectoria.
Fuente: AMIA - Hechos de la semana
lunes, 5 de abril de 2010
Se inaugurará en Israel el Bosque Mercedes Sosa
Se inaugurará en Israel el Bosque Mercedes SosaCoqui Sosa, sobrino de la Negra, plantará en Yatir el primer árbol que iniciará el Bosque del KKL que llevará el nombre de Mercedes Sosa.
De esta manera se pondrá en marcha la plantación de un bosque en Israel que llevará el nombre de la gran artista argentina, mientras que el 23 de marzo se iniciará la plantación de otro en la ciudad de San Miguel de Tucumán.
"La inaguración del bosque en nombre de Mercedes Sosa es de una importancia transcendental para el KKL; es un orgullo realizar esta iniciativa en su nombre", enfatizó el director ejecutivo del KKL Argentina, Ariel Krengel.
Coqui Sosa, sobrino directo de Mercedes, plantará el primer árbol en Israel en nombre de toda su familia (Familia Sosa - Matus) y en la ocasión estarán presentes dirigentes de instituciones latinas en Israel, directivos del Keren Kayemet e importantes funcionarios de la ciudad de Beer Sheva.
El cantante, quien actualente se encuentra de gira por Israel, y que además participó como artista invitado en la última gira que Mercedes realizó en aquel país en octubre de 2008, trajo desde Argentina tierra de Tucumán y de la quinta "El resuello" de Mendoza como símbolo de simbiosis y unidad. En aquella mítica quinta se forjó el cancionero, movimiento que tuvo como máximo exponente y representante a la Negra Sosa.
"El bosque que planta el Keren Kayemet será levantado en Israel en recuerdo a Mercedes Sosa y también se plantará otro bosque hermano en Tucumán con la comunidad judía del lugar en el Parque 9 de Julio", contó el presidente de KKL Argentina, Adolfo Filarent.
De este modo, Mercedes Sosa quedará definitivamente incorporada en la historia del Pueblo de Israel, que supo apreciar y valorar en vida el talento y el profundo compromiso por la paz, la libertad y los derechos humanos de la gran artista.
http://www.kklweb.org/vernoticia.php?codigo=809&pag=-
viernes, 26 de marzo de 2010
Un 26 de marzo
Día mundial del clima.
1815 Es izada por vez primera en Montevideo la bandera de Artigas.
1827 Nace Ludwig van Beethoven.
1892 Muere Walt Whtiman
1902 El caso de Cecil John Rhodes, empresario británico que funda un estado que lleva su apellido, Rhodesia (hoy Zambia y Zimbabue), es curioso, diría único.
La empresa/El imperio, que fundó, De Beers, acuñó el slogan en 1947 "a diamond is forever". Frase que tomaría Ian Fleming para su novela "Diamonds are forever".
1905 Nace Victor Frank, austríaco padre de la logoterapia.
1911 Nace el novelista Tennessee Williams.
1913 Nace Paul Erdós, matemático húngaro. Tan prolífico como versátil.
1925 Nace el músico Pierre Boulez, compañero infaltable de Jean Pierre Rampal.
1930 Nace Lolita Torres.
1931 Viene al planeta tierra Leonard Nimoy, Sr. Spock.
1935 Nace Silvio Soldán, genial conductor.
1942 Comienzan las deportaciones judías al campo de exterminio de Auschwitz.
1944 Nace Diana Ross.
1953 Jonás Salk descubre la vacuna contra la polio.
1963 Nace Manuel Wirtz.
1988 Muere Miguel Abuelo, poeta y cantor.
2005 Muere Carlos D'Agostino, locutor y voz de Sucesos Argentinos.
1973 Nace Laurence Page, uno de los fundadores de Google.
1815 Es izada por vez primera en Montevideo la bandera de Artigas.
1827 Nace Ludwig van Beethoven.
1892 Muere Walt Whtiman
1902 El caso de Cecil John Rhodes, empresario británico que funda un estado que lleva su apellido, Rhodesia (hoy Zambia y Zimbabue), es curioso, diría único.
La empresa/El imperio, que fundó, De Beers, acuñó el slogan en 1947 "a diamond is forever". Frase que tomaría Ian Fleming para su novela "Diamonds are forever".
1905 Nace Victor Frank, austríaco padre de la logoterapia.
1911 Nace el novelista Tennessee Williams.
1913 Nace Paul Erdós, matemático húngaro. Tan prolífico como versátil.
1925 Nace el músico Pierre Boulez, compañero infaltable de Jean Pierre Rampal.
1930 Nace Lolita Torres.
1931 Viene al planeta tierra Leonard Nimoy, Sr. Spock.
1935 Nace Silvio Soldán, genial conductor.
1942 Comienzan las deportaciones judías al campo de exterminio de Auschwitz.
1944 Nace Diana Ross.
1953 Jonás Salk descubre la vacuna contra la polio.
1963 Nace Manuel Wirtz.
1988 Muere Miguel Abuelo, poeta y cantor.
2005 Muere Carlos D'Agostino, locutor y voz de Sucesos Argentinos.
1973 Nace Laurence Page, uno de los fundadores de Google.
jueves, 25 de marzo de 2010
Foco - Igino Giordani, un credente impegnato
En breve se cumplirán 30 años de la partida de nuestro querido Foco, alias Igino Giordani.
Lo evocamos a través de una nota recientemente publicada por Piersandro Vanzan S.J.
L'articolo presenta Giordani nelle molte testimonianze che egli rese da autentico cristiano in ogni periodo della vita e in ogni settore in cui operò. Infatti, come politico e parlamentare offrì un servizio disinteressato alla comunità, ricercando unicamente l'edificazione di una polis migliore; come giornalista difese sempre e con forza le sue idee, fondate su un cristianesimo nutrito dal pensiero dei Padri della Chiesa; come uomo realizzò una famiglia «Chiesa domestica» e affrontò risoluto lo scontro col fascismo anche rischiando la vita. Ma raggiunse il vertice come cofondatore del Movimento dei Focolari, tentando di realizzare insieme a Chiara Lubich un sogno: far uscire la santità dai monasteri perché essa, anziché privilegio di pochi, diventasse fenomeno di massa nella Chiesa.
miércoles, 24 de marzo de 2010
No solo de pan vive el hombre
A Dios gracias, tenemos buena música.
Como para ir templando el paso a la Semana Santa y a las demás celebraciones de las religiones. El paso de la muerte a la vida.
Y le ponemos ritmo,
Como para ir templando el paso a la Semana Santa y a las demás celebraciones de las religiones. El paso de la muerte a la vida.
Y le ponemos ritmo,
lunes, 22 de marzo de 2010
Militares y antisemitismo en los años de plomo
Autor: Guillermo Lipis
Fuente: Diario La Nación - 14/03/2010
Durante todos estos años, se ha considerado como verdad oficial que el gobierno del Proceso no fue antisemita, sino que existieron bolsones de antisemitismo en las fuerzas de seguridad responsables de la represión. Esa lectura, compartida en líneas generales por buena parte de la comunidad judía, entendió que ninguna persona, en aquella época de plomo, fue secuestrada por su origen judío, aunque sí se reconoce que los prisioneros judíos fueron tratados con mayor crueldad en razón de su origen.
El 2 de diciembre de 2007 -cuando la AMIA inauguró el Monumento recordatorio a las víctimas judías del terrorismo de Estado en el cementerio israelita de La Tablada- el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Eduardo Luis Duhalde, afirmó que "es tan cierto que nadie o casi nadie fue víctima elegida por ser judío, como es cierto también que el ser judío significó que sus captores aplicaran mayor ferocidad en las torturas, en su condición de prisionero y en la decisión de su muerte, haciendo palpable la genealogía del racismo y de la xenofobia que anidaba en sus mentes".
La comunidad judía en su mayoría compartía esa lectura, pese a la notable sobrerrepresentación de la comunidad judía entre las víctimas de la dictadura: entre 1500 y 2000 personas.
Sin embargo, documentos hallados en los "Archivos del Terror" de Asunción -muchos de los cuales aún están siendo ordenados y desclasificados por el Poder Judicial paraguayo- demuestran que integrantes de la comunidad judía fueron controlados y seguidos sistemáticamente.
Múltiples documentos publicados en Zikarón-Memoria . Judíos y militares bajo el terror del Plan Cóndor demuestran que existió también una premeditada planificación y control sobre líderes alternativos de la comunidad judía.
En esos archivos, administrados por el Centro de Documentación y Archivo para la Defensa de los Derechos Humanos (CdyA), existen innumerables documentos probatorios del control que las dictaduras ejercieron sobre algunos líderes alternativos de la comunidad judía argentina.
Pueden leerse, entre otros, fichajes sobre el Movimiento Judío por los Derechos Humanos y el rabino Marshall Meyer, a quien involucran en "el movimiento de sacerdotes pro marxistas en Argentina".
¿Cómo se explican estos papers a 1650 kilómetros de Buenos Aires?
Hacia fines de 2005 el periodista Jorge Elías publicó en su libro Maten al Cartero (CADAL) un documento hallado en los archivos paraguayos que ayudó a motorizar las investigaciones para Zikarón-Memoria ... Se trataba de una carpeta que da cuenta de una reunión de coordinación entre representantes de las fuerzas armadas y de inteligencia del Paraguay y la Argentina. El documento en cuestión fue preparado para la Segunda Reunión Bilateral de Inteligencia entre los ejércitos de Paraguay y Argentina realizada en Asunción, entre el 27 y 28 de julio de 1978.
En el punto "Problemas surgidos en la jurisdicción sobre la participación de organizaciones terroristas y/o políticas de otros países en apoyo a las que operan en la misma" encuadra cuatro grupos u organizaciones que, según el informe, apoyaban al terrorismo en la región. En primer lugar informaba sobre una "Reunión de judíos [...] en Villa Angela", Chaco. Luego incorporaba a la Comisión Mundial de Pueblos Indígenas, a la Cruz Roja Internacional y al Ejército Rojo Japonés.
Mientras las operaciones de inteligencia militar incluían el control de movimientos de argentinos de origen judío, importantes dirigentes de la comunidad judía local de la época creyeron e hicieron pública su confianza en el Proceso ("el antisemitismo no es una política de gobierno"; "la comunidad judía está en un período de florecimiento").
Dentro de la colectividad judía, sigue siendo un tema de discusión lo actuado por los dirigentes de sus principales instituciones durante los años de la dictadura militar. La evaluación política que ellos hicieron en aquella época sobre el momento institucional que vivía el país, así como la evaluación que hicieron de los riesgos que acechaban a los argentinos de origen judío y las acciones realizadas para defenderlos, marcó diferencias en los puntos de vista de integrantes de la comunidad.
Los intentos de la dirigencia judía por sortear las críticas a la actuación de sus antecesores fueron, hasta ahora, insuficientes.
La última se produjo a fines de 2007 cuando la DAIA presentó, en los salones de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, un libro con el informe elaborado por su Centro de Estudios Sociales (CES), copia del informe que entregaron al juez español Baltasar Garzón el 15 de abril de 1999. El volumen editado comienza con una "Carta compromiso de la DAIA entregada a los familiares de detenidos-desaparecidos judíos argentinos" que leyeron a viva voz en el acto.
Firmada por el entonces secretario general de la entidad, el fallecido Edgardo ´Coco´ Waissbein, y el presidente Aldo Donzis, la DAIA, por primera vez en su historia, reconoció "desaciertos" en su gestión durante la dictadura.
"Sin duda -dijeron en la misiva- que en épocas o circunstancias difíciles es probable que los errores resulten más evidentes o frecuentes, particularmente si se los analiza retrospectivamente. La represión y las desapariciones durante la dictadura militar y el atentado criminal a la sede de la AMIA-DAIA fueron acontecimientos excepcionales que implicaron un serio desafío para quienes tuvieron la responsabilidad de conducir la Institución. Ello no implica que la actual conducción considere que la política de ignorar o esquivar el reconocimiento de los errores (por comisión u omisión) implica una manifiesta equivocación [...]".
"No obstante -explicaron- sentimos la obligación de dirigirnos a los familiares de los judíos desaparecidos durante la última dictadura militar para hacerles saber que, de nuestro análisis crítico, surge que [...], más allá de la predisposición para asumir cargos de conducción comunitaria en esa época y de la dedicación de los dirigentes que tuvieron tales responsabilidades en DAIA durante la dictadura militar, tanto en relación a dichos desaparecidos como respecto de sus familiares, la política institucional, más allá de buenas intenciones y de salvaciones que impidieron desapariciones, tuvo variados desaciertos [...]".
Algo más de dos años después nadie, aún, volvió ni siquiera a mencionar aquel endeble intento reparatorio.
La sobrerrepresentación de argentinos de origen judío entre el colectivo total de desaparecidos no puede soslayarse y estos nuevos documentos obligan a revisar algunas de las ideas instaladas hasta ahora sobre el tema. A esa tarea de revisión quiere hacer su aporte Zikarón - Memoria . Judíos y militares bajo el terror del Plan Cóndor.
miércoles, 17 de marzo de 2010
Atentados y abortos
Hoy se cumplen 18 años del atentado terrorista que destruyó la embajada de Israel en Argentina, mantando a 29 personas tanto dentro como fuera de la delegación diplomática; lamentablemente el ataque del terrorismo no terminó con este criminal hecho sino que siguió dos años después con el brutal atentando contra la AMIA.
Hoy estuve viendo que cada vez los medios de prensa recuerdan menos este hecho; y hasta en algunos casos cometen la cobardía de englobarlo en el conflicto de Medio Oriente; buscando la repercusión de ellos me encuentro con la tapa de "Página 12", un medio que consideraba "defensor de los derechos humanos", haciendo una ferviente defensa del aborto; esperaba algún mensaje en defensa de la vida en contraposición a tan nefasta fecha pero solamente encontré más muerte; salvando las diferencias veo muchas semejanzas entre esta "reunión" y la realizada por los nazis en Wansee para dar una "solución final al problema judío".
Esta reunión permite matar al bebé de 12 semanas de gestación (creo que hora de hablar sin eufemismos), para demostrar lo terrible que es esto solamente voy a agregar a esta entrada los mails que me llegaban durante los embarazos de mis hijos explicando el desarrollo del bebé en ese momento de la gestación, como dice el refrán "a buen entendedor pocas palabras"; algo que me tiene muy cansado es el hecho de pensar que todo quien se opone al aborto es un "católico conservador".
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| Bebé: Tu bebé ya puede tragar y absorber fluidos. La placenta y el cordón umbilical ya están formados y en completo funcionamiento. Sus párpados se sellarán y no abrirá los ojos hasta el séptimo mes de gestación. Tu bebé mide aproximadamente 6 cm. Mamá: algunas madres empiezan a sentirse con más energías. Si te sentís bien, es recomendable realizar alguna actividad física ya que es beneficioso tanto en el plano corporal como emocional. Consultá con tu obstetra que tipo de deporte o ejercicios desearias realizar. Existen actividades especialmente diseñadas para las embarazadas como esferodinamia, yoga, eutonía y gimnasia. Sugerencias: Si todavía no contaste que estabas embarazada, enviá una tarjeta virtual! Fundación Genos Tu embarazo en la En esta semana Su páncreas ya funciona, segregando insulina y glucagón, impidiendo así la diabetes. Su hígado por su parte, es enorme, representa el 10 % del peso total de su cuerpo ¿sabes por qué?, pues porque por el momento él es será el encargado de fabricar las células sanguíneas. A partir del séptimo mes abandonará esta función. El feto ahora empezará a desarrollar el reflejo de succión. Sus costillas y la columna vertebral se osifican. En esta semana de gestación, ya pesa alrededor de 65 g, y mide unos 9 cm, y como todavía tiene mucho espacio en tu útero, se moverá libremente. Lo hará tomando impulso para cambia de posición y, si no eres primeriza, podrás notar que algo se mueve en tu interior.. ¡Tu bebé!. Sus manos serán cada vez más funcionales y estará empezando a utilizar su pulgar en oposición a los otros dedos. Ya podrán ser claramente visibles sus órganos sexuales externos, tanto en lo que respecta a los fetos de sexo masculino como a los de sexo femenino. El pequeño practicará movimientos de inspiración y espiración en el útero que enviarán líquido amniótico dentro y fuera de sus pulmones. La presencia del líquido puede ser esencial para la formación correcta de los sacos de aire (alvéolos) dentro de sus pulmones. Durante estos días, el bazo de tu bebé asumirá las funciones supervisadas por el hígado: la eliminación de los glóbulos rojos antiguos y la producción de los anticuerpos. El desarrollo de su boca estará muy avanzado, su paladar óseo, o techo de su boca, se habrá completado, los músculos de la succión recubrirán sus mejillas, los esbozos de sus dientes estarán presentes debajo de sus encías y se visualizarán el esófago y la tráquea, al igual que su laringe. Empezarán a funcionar sus glándulas salivales, y empezará a realizar movimientos de respiración, succión y deglución. Las respuestas musculares de tu bebé se han modificado desde una reacción mecánica parecida a la de una muñeca hasta un movimiento suave y fluido como el de un recién nacido. |
Ver anterior
viernes, 26 de febrero de 2010
La Misa Criolla y la Shoah
Una de las composiciones más brillantes del desaparecido recientemente Ariel Ramírez es la Misa Criolla, muchos como yo pensamos que es algo netamente católico; sin embargo en este reportaje que tiene aproximadamente un año cuenta como un terrible relato de dos monjas respecto de unos prisioneros judíos lo inspiró al maetro para hacer esta obra.
La fuente del mismo es Clarín y este es el link:
http://blogs.clarin.com/cronoscopio/2009/3/15/ariel-ramirez-raiz-argentinidad/
No obstante también lo transcribo a continuación
La fuente del mismo es Clarín y este es el link:
http://blogs.clarin.com/cronoscopio/2009/3/15/ariel-ramirez-raiz-argentinidad/
No obstante también lo transcribo a continuación
ARIEL RAMIREZ (1921 – 2010)
LA ARGENTINIDAD NO SERIA LA MISMA SIN LA IMPRONTA MUSICAL DEL MAESTRO ARIEL RAMIREZ.-
ARIEL RAMIREZ – “Y AHI ESTABAMOS TODOS LOS QUE DESPUES FUIMOS”
En solo tres palabras resumimos una de las obras más hermosas de Ariel Ramírez, “La misa criolla”, el punto exacto donde converge el folklore argentino con la expresión religiosa cristiana más pura. Solo este disco lleva vendido más de 10 millones de copias en todo el mundo. Varios años le consumió el milagro de su creación sin imaginar la verdadera dimensión de la obra. Más de 60 años dedicados a nuestro folklore con obras como “Cantata Sudamericana”,”Mujeres argentinas”, “Navidad nuestra”,” Coronación del folklore”, “Los caudillo” son algunos de sus éxitos. Verdaderos hitos que traspasan nuestra frontera hasta hacerlas universales como la frase de Gloria “En la tierra, paz a los hombres”…
“…Cuando llegué a Buenos Aires en 1943 desde Santa Fe, mi provincia natal, lo hice invitado por don Atahualpa Yupanqui, quien había armado junto a Carcavallo dueño del Teatro Alvear en ese momento, un elenco de provincianos de todo el país. Quienes debutamos en ese escenario con la esperanza de llegar a tener un nombre reconocido de dentro de la música folklórica, nos encontramos con un público errante. Aunque era de entrada gratuita, un día estaba lleno y al otro no venía nadie. Una decepción que obligó a Carcavallo a decirnos que lamentablemente tenía que levantar a temporada de 5 o 6 meses por falta de público. Y ahí estábamos todos los que después fuimos. Sin embargo el tiempo lento, muy lento fue haciendo brillar primero el nombre de dos salteños. Uno era el conjunto de Los Chalchaleros, el otro Eduardo Falú. A partir del año 50 o 51 esto se revertió totalmente y el país se enteró que había una música que se llamaba zamba, chacarera, carnavalito y tantas otras que fue difundiendo posteriormente. Hoy esa música está en el mundo y tiene la misma fuerza que tenía en la década del ‘50, ’60 o ’70. Después tuvo problemas de tipo político que la descuartizaron…”
-La música como el agua horada la tierra…
-Muy buena la comparación. En este momento estamos en un resurgimiento total de nuestra música. Debemos apoyarla sin olvidarnos del tango que nos representa en el mundo con un sello muy particular.
-¿Le cuesta a usted encontrar como músico letras con el suficiente fundamento para que las acompañen enlazadas en el mismo camino?
-Bueno, siempre en mis composiciones me he limitado a dos poetas, a lo mejor tres no más. Uno es Félix Luna, con quien nos conocemos desde la juventud y el otro Miguel Brascó comprovinciano que ha escrito todo lo que compuse en el Litoral, pero la música tiene que variar según donde sea interpretada. A mis canciones las cantan diferente en todas las provincias porque el ritmo es diferente. Santiago del Estero al igual que Salta conservan la fuerza de nuestro folklore de hace cincuenta años. Estos últimos años han aparecido conjuntos sensacionales que además llenan estadios, plazas, todo. No cantarán de la manera que uno quisiera pero no tengo derecho a negarme que eso es nuestro hasta el corazón, porque te tocan hasta el alma. Hay quienes no les pueden gustar pero nosotros sufrimos lo mismo. Sin embargo cuando componía… ¡lo más importante era que me gustara a mí!
-Hablemos de sus comienzos
-Como conoce a ¿Eduardo Falú?
-Fíjate que cuando llegué por primera vez a Buenos Aires me recomendaron un hotelito, el más barato de plaza Cerrito 34- todavía no existía la Avenida 9 de Julio- La habitación que me dieron n o tenía ventanas y de puerta una cortina que subías y bajabas a discreción. Al lado un tipo que tocaba la guitarra y no me dejaba dormir. Yo me acostaba a las 5 de la mañana y este tipo ya estaba ensayando. Bueno ese era Eduardo Falú, ahí nos conocimos y hoy somos casi hermanos ya. El ya era pelado y yo era flaco (risas). Así nació una amistad que dura hasta hoy.
- Cientos de canciones hace difícil la elección de una para contar su trasfondo.
-Yo diría que es imposible elegir, me gustan todas, pero les contaré de una.
Un piano…un hombre…un destino.
LA MISA CRIOLLA – HISTORIA DE UNA COMPOSICION UNIVERSAL
En Roma había conocido al Padre Antuña, estudioso prelado de Argentina, quien me presentó al Padre Wenceslao van Lun, un holandés con quien nos entendíamos en un italiano básico pero eficaz, y al mismo tiempo bastante divertido. Van Lun me llevó a Holanda y desde allí me recomendó a un convento en Würzburg, una pequeña y hermosa localidad a unos 100 km. de Franckfurt. Todos los seminaristas hablaban alemán, salvo dos monjitas que estaban a cargo de la cocina y a quienes el Padre van Lun me presentó para ayudar a comunicarme, pues suponía que entendían español.
La realidad era que las hermanas Elizabeth y Regina Brückner habían vivido en Portugal, y algo de español entendían, lo cual fue para mí una salvación en todo sentido: por fin podía dialogar y, por añadidura, desde ese día, empecé a comer con ellas, directamente en la mesa de trabajo de la cocina.
Frecuentemente, desde la ventana de la cocina, contemplaba el magnífico paisaje semiboscoso, gloriosamente verde, con una enorme casona que a lo lejos se dibujaba de blanco con las últimas nieves de la primavera. Tanta belleza me producía sentimientos exultantes y, desde mis jóvenes años, me parecía estar un paso más arriba de la tierra.
Ellas no compartían mi entusiasmo. No podían olvidar que esa casona y las tierras más distantes habían sido parte de un campo de concentración donde hubo alrededor de mil judíos prisioneros.
Desde la distancia, las monjitas me contaron, podían imaginar el horror y el miedo. Sólo en voz muy baja llegaban noticias acerca del frío y del hambre. Una estricta regla castigaba con la horca -sin más trámite- a cualquiera que ayudara o simplemente tomara contacto con aquellos que esperaban su trágico destino.
Pero Elizabeth y Regina habían elegido la misericordia y habían sido formadas para el valor, de modo que, noche tras noche, empaquetaban cuantos restos de comida podían y se acercaban sigilosamente al campo para dejar su ayuda en un hueco debajo del alambrado.
Durante ocho meses ese paquete desapareció cada día. Hasta que un día nadie retiró el paquete y tampoco los siguientes, que se fueron acumulando. La casa estaba vacía y los rumores esparcieron la noticia acerca del traslado de los prisioneros. El temido viaje se había iniciado una vez más.
Al finalizar el relato de mis queridas protectoras, sentí que tenía que escribir una obra, algo profundo, religioso, que honrara la vida, que involucrara a las personas más allá de sus creencias, de su raza, de su color u origen. Que se refiriera al hombre, a su dignidad, al valor, a la libertad, al respeto del hombre relacionado a Dios, como su Creador.
Un día de 1954, tal vez del mes de mayo, estando en Liverpool, no puede resistir la tentación de subir a un barco, el Highland Chefstein, que iba a Buenos Aires donde me esperaban mi hija Laura, de cinco años y mis viejos, que superaban los setenta. Me había convencido que en dos meses regresaría al lugar donde ya había decidido afincarme para siempre, pero el destino me reservaba otro rumbo. En aquel barco que atravesaba el Atlántico hacia el sur, empecé a rememorar el relato de las hermanitas Brückner y a pensar en toda la solidaridad humana, todo el amor que había recibido, de parte de gente extranjera con la que apenas podíamos comunicarnos por el desconocimiento mutuo de nuestras lenguas. Me conmovía pensar en que todo lo que recibí fue exclusivamente por amor a mi música y a mi persona, hasta que comprendí que sólo podía agradecerles escribiendo en su homenaje una obra religiosa, pero no sabía aún cómo realizarla.
Al regresar a Argentina, todo se transformó en mi vida, mi carrera había crecido y mis canciones comenzaron a ser muy populares, poco a poco comencé a ser Ariel Ramírez… con el tiempo Europa quedó muy lejos… pero mi pensamiento seguía centrado en la idea surgida en el Atlántico. En esta búsqueda comencé a reunir información, y es así que tiempo después me encontré con el Padre Antonio Osvaldo Catena (link a texto), amigo de la juventud en Santa Fe, mi ciudad natal, quien fue realmente el que transformó la base de lo que yo había escrito pensando en una canción religiosa, en una idea increíble: la posibilidad de componer una misa con ritmos y formas musicales de esta tierra. El padre Osvaldo Catena era en 1963 Presidente de la Comisión Episcopal para Sudamérica encargada de realizar la traducción del texto latino de la misa al español, según el Concilio Vaticano de 1963 que presidió SS Pablo VI. Cuando ya tenía terminados los bocetos y formas del ordinario de la misa el mismo Catena me presentó a quien realizaría los arreglos corales de la obra: el Padre Segade.
miércoles, 24 de febrero de 2010
Alfredo Palacios - Israel en la Argentina
Israel en la Argentina
Autor:
Alfredo Palacios Fuente:
Semanario El Alba, Moisesville, año 1924
Alfredo Palacios fué un paladín del socialismo no sólo de Argentina sino de toda América!... en el año 1924 escribió este artículo ensalzando a los primeros inmigrantes judíos.
"Toda la noche había soñado con ese pedazo de Palestina transportado a la República donde miles de judíos, tenaces, obstinados, como todos los de su raza, labraban la tierra y eran libres.
Al rayar el alba, monté a caballo; entre en el ancho camino bordeado de árboles que une Palacios a Moisesville, y dos horas después divisaba el caserío entre la arboleda frondosa que daba un aspecto simpático al pueblo israelita. Era una mañana alegre y llena de sol, pasaron a mi lado ancianos venerables, de largas barbas blancas, vestidos con trajes negros, graves y severos, llevando debajo del brazo el ritual de las oraciones, camino de la sinagoga.
Los rostros enérgicos con rasgos bien acentuados; las narices aguileñas exteriorizaban una pasión indomable, características de una raza que perdura y que alguien ha comparado con un amianto que ningún fuego de amor ni de odio puede consumir. Los ojos eran profundos; estaban llenos de luz, pero de luz de incendio: parecía el fuego heredado de los macabeos. ¿Soñaban acaso, esos ancianos, con la sagrada montaña de Jerusalem ? ¿Creían posible reconstruír a Sion, donde los hijos de su raza matarían el erial para que de nuevo fuera la "tierra de trigo y cebada, de vides e higueras y ganados, tierras de olivos, de aceites y de miel" que exalta el Deuteronomio?
Experimenté una emoción intensa. Estos judíos que pasaban a mi lado, que respiraban a pulmón lleno en la pampa inmensa, eran iguales a los que hace muchos siglos vivían amurallados en las ciudades de Judá.
Perseguidos por todos los pueblos, vejados, humillados, mordidos por todas las jaurías antes de llegar a este suelo, se habían encerrado en el guetto, convencidos de la superioridad de su raza, y habían supervivido con la misma pasión, con el mismo fuego, con el mismo ideal que orientaba su vida.
Acaso ese ideal se transformaría en sus hijos, al pisar por primera vez tierra de libertad.
La santa luz del sol que eleva la presión de la sangre y alegra nuestro espíritu inundaba Moisesville.
Un joven judío me llevó a su casa donde reinaba un ambiente de placidez encantadora. Toda la familia rodeaba la mesa. Cuando entré, recitaban la oración de la mañana que terminaba parodiando aquella que pronunciaban sus abuelos en la cautividad de Babilonia: "¡Que nuestros trigos y los trigos de nuestros enemigos no conozcan los malos
inviernos!"...
Una moza fuerte de ojos grandes y hermosos leyó en español, pero con marcado acento ruso, en las páginas de la Historia de los judíos, el relato de las persecuciones de que fué objeto su pueblo.
Y terminó asi: "Cerca de uno de los arcos de London Bridge , bajo del cual camina silenciosamente la corriente hacia el mar, hay un sitio donde las aguas se arremolinan con extraña agitación. Allá, dice la leyenda, en días pasados y terribles, fueron arrojados varios judíos y se ahogaron..."
Algunos creían y aún creen hoy, que el ruido y remolino de aquellas aguas proceden de los gritos desesperados de las víctimas. Como si esa corriente de agonía que ayudó a ocultar el crimen horrible tuviera conciencia propia y remordimiento a través de los siglos, por haber sido cómplice de la maldad, descubre la tortura secreta que ví martirizándole hasta hoy...
Y la joven, con sus grandes ojos que tenían un marcado tinte de tristeza (tristeza heredada), la honda melancolía de la raza dispersa, que dijera Tácito - , miró por la ventana el inmensurable campo fecundo, donde sus hermanos, llegados de la tierra de opresión, arrastraban libres el arado, y pensó quizás que se había terminado para ellos el desprecio, la burla, que durante veinte siglos persiguiera su raza."
martes, 23 de febrero de 2010
Dialoguitos de sobremesa
Narra L,
"En el intervalo de una mesa redonda sobre religión y paz entre los pueblos, en la cual ambos (yo y D) participábamos, yo, maliciosamente, mas también con interés teológico, le pregunte en mi inglés defectuoso:
- "Santidad, cúal es la mejor religión?"
Esperaba que dijera: "El budismo tibetano" o las religiones orientales, mucho más antiguas que el cristianismo…"
D hizo una pequeña pausa, sonrió, me miró fijamente a los ojos – lo que me desconcertó un poco porque yo sabía la malicia contenida en la pregunta – y afirmó
"La mejor religión es la que te aproxima más a Dios, al Infinito". Es aquella que te hace mejor."
Para salir de la perplejidad delante de tan sabia respuesta, pregunté:
- "Qué es lo que me hace mejor?"
El respondió:
- "Aquello que te hace más compasivo, más sensible, más desapegado, más amoroso, más humanitario, más responsable, más ético… La religión que consiga hacer eso de ti es la mejor religión."
Callé, maravillado, y hasta los dias de hoy estoy rumiando su respuesta sabia e irrefutáble…
Acoto/aclaro L, es Leonardo Boff, D es el Dalai Lama.
¡Pichones de seres humanos!
viernes, 19 de febrero de 2010
Otra pérdida importante
Unos de mi discos favoritos, que me acompañó en toda mi infancia es "Mujeres Argentinas" de Mercedes Sosa, cuyas composiciones corresponden a Ariel Ramírez en la música y Felix Luna en las letras; por supuesto todo eso acompañado por la inolvidable voz de Merdeces. Hace unos meses nos tocó perder a la intérprete, luego a quien le ponía letra y ayer a uno de los más grandes músicos argentinos de todos los tiempos, podría hablar mucho de Ariel pero prefiero compartir este video.
miércoles, 3 de febrero de 2010
MENSAJE DEL PRESIDENTE SHIMON PERES ANTE EL PARLAMENTO ALEMÁN, BUNDESTAG
Publicado por: David Salischiker el 31 Enero 2010
Autor: Shimon Peres
Fuente: Departamento de Información e Internet
MENSAJE DEL PRESIDENTE SHIMON PERES ANTE EL PARLAMENTO ALEMÁN, BUNDESTAG en conmemoración del Día Internacional de la Shoa, 27 de enero, 2010.
Sr. Presidente,
Sra. Kohler,
Sr. Presidente del Bundestag,
Sra. Canciller,
Sr. Presidente del Bundesrat,
Sr. Presidente de la Corte Federal Constitucional,
Profesor Tych,
Honorables miembros,
Su Excelencia,
Honorables invitados,
Me presento hoy, ante ustedes, como Presidente del Estado de Israel, Hogar del Pueblo Judío. Y, mientras mi corazón se quiebra frente a los recuerdos del terrible pasado, mis ojos se orientan hacia el futuro común de un mundo joven, de un mundo libre de todo odio; un mundo en el que las palabras "guerra" y "antisemitismo" sean palabras muertas.
Mis Honorables;En la tradición judía, que nos acompaña desde hace miles de años, encontramos una oración en arameo, que es pronunciada en memoria del muerto, en memoria del padre y la madre, de hijos e hijas, hermanos y hermanas.
Esa oración, antiquísima, que no alcanzaron a pronunciar ni escuchar las madres cuyos bebés fueron arrancados de sus brazos, los padres que acompañaron con mirada de espanto a sus hijos arrastrados hacia las cámaras de gas ni los niños elevados en las cenizas del crematorio.
Desde esa condición, Damas y Caballeros, pido pronunciar las primeras palabras de esa oración, aquí y ahora, en nombre del Pueblo Judío y en recuerdo y memoria de los 6 millones que se convirtieron en cenizas.
Itgadal veitkadash shme rabá ,Bealmá divrá jiruté veiamlij maljuté,Veiatzmaj purkané, vikarev meshijé.Bejaieijón uveiomeijón , uvejaiei dejol beit Israel Baagalá uvizmán kariv, veimrú Amén.
Iehé shme rabá mevaraj Leálam uLeálmei almaiá.Itbaraj veishtabaj, veitpaar,
Exaltado y santificado sea Su gran Nombre en el mundo que El ha creado según Su voluntad.
Que El establezca Su reino, haga florecer Su redención y aproxime la venida de Su Mashiaj durante nuestros días y vuestros días y en vida de toda la Casa de Israel, rápidamente y en una época cercana y decid, Amén.
Sea Su glorioso nombre bendecido por siempre y por toda la eternidad. Alabado, enaltecido, honrado, loado y venerado sea el nombre del Santo, Bendito Sea,
Y la oración termina con palabras que se convirtieron en el Estado de Israel, en un símbolo del sueño, en el mundo judío: Osé shalom bimromav, hu berajamav/ iaasé shalom aleinu/ veal kol Israel, veimrú Amén
El que hace la paz en los cielos, hará la paz sobre nosotros y sobretodo Israel y decid Amén.
Mis amigos,
Delegados del Pueblo Alemán y sus representantes,
En el Estado de Israel y a lo largo del mundo, los sobrevivientes de la Shoa se alejan, lentamente, de la tierra de la vida. Su número disminuye día a día. Y, al mismo tiempo, aún viven, sobre la tierra alemana, en Europa y en otros sitios del mundo, aquellos que se ocuparon de la tarea más vil sobre la tierra, El Holocausto. Les pido, por favor, hagan todo para someterlos a juicio.
No se trata de venganza. Es hora de educar. Es hora de gracia para la joven generación en todo lugar.Que lo recuerde. Que no olvide. Que conozca lo que sucedió y que nunca, pero nunca, se le ocurra, que existe otra posibilidad más allá de la paz, la conciliación y el amor.
Hoy, el Día Internacional de Recordación a las Victimas de la Shoa, es el día en que el sol alumbró, por primera vez, hace 65 años, luego de seis años de oscuridad y sus rayos revelaron, ante los ojos de todos, la magnitud de la destrucción a mi pueblo. El mismo día, el humo aún sobrevolaba por sobre los crematorios desmantelados y las manchas de sangre y polvo regaban, todavía, con densidad el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. Las vías del tren en silencio. La "rampa de selección", vacía. Sobre el monstruoso valle reinaba la mentirosa calma. El oído solo podía captar el silencio pero, desde la profundidad de la tierra congelada, surgía el grito que rompía el corazón de la humanidad y llegaba hasta el silencioso e indiferente cielo.
El 27 de enero de 1945 llegó al mundo demasiado tarde. 6 millones de judíos ya no estaban con vida. Éste día simboliza no solo la unidad con el recuerdo de los asesinados, no solo la limpieza de la conciencia humana hacia el horror más allá de lo entendible sino, también, la tragedia en la tardanza; la lección del período de tiempo en el que, la opinión mundial, quedó bajo las llamas y la industria de la muerte actuó, día tras día, años tras año, sin molestias. Tres años antes, el 20 de enero de 1942, no lejos de aquí, en la villa de Wannsee, a orillas del bello lago, un grupo de importantes generales y comandantes, bajo la dirección de Reinhard Heydrich, se reunieron para organizar y coordinar la puesta en práctica del programa "Solución Final del "Problema Judío".
Adolph Eichmann aplicó, al pie de la letra, el documento que detallaba la población destinada a la deportación y el aniquilamiento en la que se incluían todos los judíos del continente europeo; desde los tres millones que vivían en Polonia, Ucrania y en la ex Unión Soviética hasta los 200 judíos que vivían en la pequeña Albania. 11 millones de judíos fueron señalados para morir.
Los nazis eran eficientes y, desde la villa de Wannsee, el camino condujo a Auschwitz, a las cámaras de gas y los crematorios.
- Estoy frente a ustedes, éste día y en éste lugar, mis respetados Líderes y Representantes de la otra Alemania, la democrática, como representante del Estado Judío, Estado de los Sobrevivientes, Estado de Israel. Siento el tremendo peso y la grandeza de esa posición. Confío y espero que sientan como yo. Por un instante, coloco, ante mis ojos, la imponente imagen de mi abuelo, Rabbi Zvi Meltzer, de quien tuve el privilegio de ser su amado nieto. Fue mi maestro y educador. Me enseñó la Biblia. Lo veo con su blanca barba y sus negras cejas, envuelto en el manto ritual, entre el público observante en la sinagoga, en mi pueblo de nacimiento, Vishniev, en Bielorrusia. Me sumaba entonces, a un lado de su manto y escuchaba, con fascinación, su transparente voz. Aún resuena en mis oídos en la oración de Kol Nidre del Día del Perdón, los momentos e instantes fijados, según su creencia, por el Creador del Mundo, quién vivirá y quién morirá. Lo recuerdo parado en la terminal del ferrocarril que me condujo a mí, un niño de 11 años, desde el pueblo hacia el Estado de Israel. Recuerdo su emocionado abrazo. Recuerdo las últimas palabras y los preceptos que le escuché decir: "Mi niño, permanece judío, por siempre!” El tren hizo sonar su bocina y comenzó su marcha.
Observé – desde la ventana – a mi abuelo hasta que su imagen despareció. Fue la última vez que lo vi.Cuando llegaron los nazis a Vishniev ordenaron, a todos los miembros de la comunidad, reunirse en la sinagoga. Mi abuelo marchó primero, envuelto en el mismo manto ritual dentro del cual me envolvía de niño y, su familia, con él. Las puertas fueron cerradas por fuera y el fuego se apoderó de la estructura de madera. De toda la comunidad, sólo quedó el humo. Nadie sobrevivió. Mis Honorables; La Shoa despierta preguntas sobre la profundidad del alma humana. ¿Hasta dónde puede llegar el mal que habita en los hombres? ¿Hasta dónde puede llegar el silencio del pueblo que sabe de cultura y respeta la lógica? ¿Cuántas desgracias es posible provocar? ¿Silenciar la conciencia moral? ¿Silenciar un lógico balance? ¿Cómo puede un pueblo verse, a sí mismo, como hijo del "Racismo Supremo" y a su prójimo como a una creación nula? Y persiste la pregunta actual, ¿por qué el nazismo vio en la existencia judía un peligro tan grande e inmediato? ¿Qué movilizó a los nazis a destinar tantos recursos hacia la industria de la muerte ? ¿Qué sentido vieron los nazis en continuar, y perseverar, en ello hasta el final, incluso cuando su causa ya se diluía en el horizonte? ¿Acaso el poder judío amenazaba con frenar al "Reich de los Cien Años? ¿Acaso podía un pueblo perseguido frenar la destructiva maquinaria nazi de matar? ¿Cuántas divisas tenía la comunidad judía en Europa? ¿Cuántos tanques, aviones de combate, cuántos rifles? Damas y Caballeros, Es imposible definir al odio nazi, simplemente, como "antisemitismo". Es una definición banal. No explica el hervor asesino vital; la forzada determinación del régimen nazi por eliminar a los judíos. ¿Acaso la guerra no estaba destinada al control sobre Europa y no para hacer cuentas con la historia judía? Y, parece que éramos nosotros, los judíos, una terrible amenaza a los ojos del régimen hitleriano. No se trataba de una amenaza militar sino de una amenaza moral.
Frente al anhelo que negaba nuestra fe, que todo hombre nace a la sombra deDios, que todos son iguales ante Dios, iguales como seres humanos y que el judío, aún estando libre de armas, contaría con la gracia divina. Desde el día que nació el pueblo judío, ordenamos: "No Matarás!" y "Ama a tu prójimo como a ti mismo", en todas las situaciones, en todos los lugares.A ese judío inocente, que cree en esos preceptos, lo veo – en este momento - ante mis ojos en la figura de mi buen abuelo, el recto y querido hombre. Los nazis intentaron convertirlo en un demonio, no un hombre. Lo cremaron en vida a él y a sus hermanos. El fuego quemó sus cuerpos. No su espíritu. Intentaron describir a mi pueblo en terribles películas de propaganda, como parásitos, como ratas enfermas, como propagadores de enfermedades. Los nazis olvidaron, e hicieron olvidar, los valores de justicia y misericordia. Como judío, porto siempre el sello del dolor de la Shoa de mis hermanos y hermanas.
Como israelí lamento la trágica demora de la creación del Estado de los Judíos, que dejó a mi pueblo sin costas seguras.
Como abuelo, soy capaz de superar la pérdida de un millón y medio de niños, el potencial humano y creativo más importante en condiciones de modificar el destino de Israel. Estoy orgulloso de ser el más acérrimo enemigo del mal nazi.
Estoy orgulloso de la herencia de nuestros antepasados, la total oposición a la Biblia del racismo.Estoy orgulloso del levantamiento de Israel, la respuesta moral e histórica al intento de borrar al pueblo judío de la faz de la tierra. Le agradezco a Dios que algunos pueblos se hayan levantado y frenaran la locura, la maldad y la masacre. La Shoa debe permanecer frente a los ojos y la conciencia de la humanidad como una grave alerta eterna; como una orden que compromete al respeto por la vida, la igualdad entre los hombres, la libertad y la paz.
No debe verse - en el asesinato de los judíos de Europa en manos de Alemania nazi - una especie de "agujero negro" astronómico, una estrella de la muerte que traga la luz, que reúne en su interior – como unidad - el pasado y el futuro. Está prohibido que la Shoa sea, ante los ojos de todos, una barrera a la fe en el bien, en la esperanza, en la vida.
Me pregunto hoy, en el Día Internacional de la Shoa, ¿cómo querría el judaísmo europeo que lo recordáramos? ¿Quizás solo a través del humo de los crematorios? ¿O, quizás, sea correcto recordar la vida que antecedió a la Shoa? Si existe – para los millones de judíos de Europa- una voz colectiva; esa voz nos llama, a nosotros y a ustedes, a mirar hacia delante; ser los que pudieran haber sido las víctimas y no fue; reconstruir lo perdido. ¿Acaso la creación de los judíos alemanes, que se identificaban con su país y cuyo aporte a la cultura, a la ciencia, la economía, la posición general de Alemania no fue tan grande, sin relación al tamaño de la comunidad? ¿Acaso los judíos europeos no promovieron y desarrollaron la ciencia, la tecnología, la economía, la literatura y el arte de este continente?.
Ellos lo hicieron porque, después de haber sido expulsados de su tierra, se vieron obligados a ser un pueblo nómade, conocedor del Libro; artesanos y comerciantes en varias lenguas; un pueblo bendecido con médicos, escritores, científicos y artistas; un pueblo bendecido con personalidades que maquillaron la cultura de Alemania y aportaron al mundo todo. Me conmueve el pensar en la enorme corriente de pensadores e inventores que surgieron de la profundidad de la aldea judía, del gueto judío, de los hogares de la burguesía judía, desde el momento en que - a los judíos- se les permitió el ingreso a las universidades. Como en una sesión de magia, nos surgieron Albert Einstein, Sigmund Freud, Martín Buber, Carl Marx, Hermann Cohen, Hanna Arendt, Heinrich Heine y Moshe Mendelsohn, Rosa de Luxemburgo, Walter Rathenau, Stefan Zweig y Walter Benjamin que tienen, en común – a pesar d e ser personalidades tan diferentes- el enorme aporte al pensamiento de la humanidad; su contribución a la modernidad en su camino excepcional. Ellos orientaron la mirada alemana, europea y mundial hacia un nuevo futuro.Y, ahora, aprendieron la lección que dice: "Nunca más", no más Biblia del racismo; no más sentimientos de superioridad; no más autoridad divina a la provocación, el asesinato, a la violación de la ley; a la negación de la Shoa y deDios; no más abstinencia de una dictadura sedienta de sangre, escondida detrás de máscaras demagógicas y, sobre ellas, consignas de muerte. Mis amigos,Representantes del Pueblo Alemán, Las amenazas de exterminio de un pueblo y de un estado son oídas a la sombra del desarrollo de armas de exterminio masivo, en manos desequilibradas, con una idea insensata, con un lenguaje mentiroso. Para evitar otra Shoa, nuestro compromiso es educar a nuestros hijos a respetar la vida humana y mantener relaciones entre los pueblos a través de la paz; respetar la cultura particular y los valores universales; imprimir cada vez la lista de los Diez Mandamientos, encender las luces, orientar los telescopios y microscopios que iluminen los escondites de la ciencia, que encierran los remedios del hombre y de su alma; alimentos para los pobres, agua para los sedientos, aire para respirar.
Sabiduría para la humanidad. Con el fin del Mandato Británico, Ben Gurion, líder de la nación renovada, declaró la creación del Estado de Israel. Los árabes rechazaron la resolución de Naciones Unidas y sus ejércitos atacaron a Israel. Y, entonces, algunas horas después de la Declaración, en el momento de nacer, siete ejércitos árabes atacaron a Israel para destruirla. Los enfrentamos solos. No teníamos aliados ni respaldos. Esa era la única esperanza que quedaba para el pueblo judío. Si hubiéramos perdido esa batalla, hubiera sido el fin de nuestro pueblo.El Ejército de Defensa de Israel ganó esa enorme campaña, mientras la justicia histórica y la valentía humana permanecieron unidas. En ese ejército, en esa guerra, sirvieron los sobrevivientes de la Shoa que habían llegado a las costas y se enrolaron durante los combates. Parte de ellos cayó bajo fuego.
Mientras se reponía de las heridas de la guerra, la pequeña Israel comenzó con su primera prioridad de abrir sus puertas a los sobrevivientes de la Shoa y a los refugiados judíos de los estados árabes. Para ellos, todas las otras puertas estaban cerradas.
Mis Honorables, Recordamos bien el día en que aún, en el colapso de nuestra sangre, llegó la ayuda, del lugar menos pensado, de la nueva Alemania. Dos líderes de estatura histórica, se dieron la mano, desde ambos lados del abismo: el Canciller Konrad Adenauer, padre de la Alemania Federal Democrática y David Ben Gurion, padre fundador y Primer Ministro del Estado de Israel. El 27 de septiembre de 1951, Adenauer habló sobre la tarima del Bundestag sobre la responsabilidad del pueblo alemán por los delitos del Tercer Reich hacia el pueblo judío; sobre la disposición de su gobierno por restituir los bienes judíos robados y la ayuda al levantamiento del Estado de Israel. La decisión del gobierno de Israel de mantener negociaciones directas con el gobierno de Alemania despertó una tormenta, que no habíamos conocido en el mundo judío. Sobrevivientes - en cuyos brazos se tatuaron los números de la muerte en los campos de exterminio- fueron parte de las piedras en la Knesset y se contaron entre los que no apoyaron a Ben Gurion. Pero Ben Gurion se mantuvo en sus ideas: hay una Alemania distinta. Con ella hablaremos sobre el futuro, no solo sobre el pasado. La doliente Kneset dio su aprobación. Los pagos de Alemania ayudaron a sacar a Israel de su miseria y aportaron a su desarrollo. Tuve la suerte, en mi juventud, de ser el asistente y luego vice de Ben Gurion en el Ministerio de Seguridad y aprendí que, la Israel que construye su hogar, está obligada a defenderlo. También en ello encontramos un oído atento en Alemania, que nos suministró recursos de defensa. Entre Alemania e Israel se desarrollaron relaciones de un estilo particular. La amistad que nació no vino a cuenta de la negación de la Shoa sino a partir de la conciencia sobre la nube sombría del pasado, a la luz de la decisión común y determinada de torcer la mirada hacia adelante, hacia un horizonte de buena esperanza, hacia la redención del mundo. El puente sobre el precipicio fue construido por manos dolientes y por hombros inclinados ante el peso de los recuerdos; sostenido sobre sólidas bases morales.
A nuestros hermanos y hermanas asesinados, les construimos un monumento vivo, en arados que convirtieron el desierto en lugares fértiles, en laboratorios que inventan nuevas vidas, en una Fuerza de Defensa capaz de defender nuestra existencia, en una democracia sin concesiones. Creímos y, agregamos, creemos que la nueva Alemania hará todo lo necesario, para que el Estado Judío no se encuentre más sobre su alma cuando esté sola; para que una dictadura asesina, llena de odio, pueda en nuestros días, levantar su cabeza, otra vez. Gracias. Konrad Adenauer, que encontró un idioma común con Ben Gurion,Willy Brandt que se arrodilló en memoria de los héroes del Gueto de Varsovia y a ustedes, miembros del Budenstag y del Budenstrat, por Helmut Schmidt y Helmur Kohl y otros líderes, por profundizar las bases y su aporte a la amistad. Y a los organismos sociales, organizaciones económicas, centros de cultura, gente del pensamiento y de la práctica, que aportaron al enriquecimiento de esa red de vínculos especiales. Gracias y, otra vez, gracias. Usted, Presidente Ernst Keller declaró en la Kneset en Jerusalén que "La responsabilidad por la Shoa es parte de la identidad alemana". Lo valoramos mucho.Y usted, Señora Canciller, Ángela Merkel, conquistó el corazón de nuestro pueblo por su sinceridad y por la calidez de su vínculo. Les dijo a las dos cámaras de Estados Unidos que "El ataque a Israel será considerado un ataque a Alemania".
No olvidaremos ese apoyo que alienta a nuestro corazón. Honorables Damas y Caballeros, Más de 62 años transcurrieron desde la creación del Estado de Israel y ya pasamos por la prueba de nueve guerras. Alcanzamos dos acuerdos de paz, con Egipto y Jordania. Con los países con los que firmamos la paz, devolvimos los territorios que cayeron en nuestras manos durante la guerra.La tierra en nuestro poder es muy difícil y,a pesar de ello, logramos crear una agricultura considerada entre las mejores del mundo. La localización de materias primas en capacidades científicas y tecnológicas, nos condujo a la primera línea de los esfuerzos científicos. Es la grandeza de un país pequeño. Nuestro pueblo retornó de la Diáspora.
La mayor parte del pueblo judío se encuentra hoy en Israel.
Retornamos a nuestra lengua.
Somos el único país de la región cuyos hijos hablan el mismo idioma antiguo que hablaron, desde hace más de 3000 años, la lengua hebrea, la lengua de las Sagradas Escrituras. La historia judía se mueve en dos ejes paralelos: el eje moral, desplegado en los Diez Mandamientos; ese documento que nos fue entregado hace 3500 años, que no hubo necesidad de modificarlo y se convirtió en la base de la cultura occidental y el eje científico, que descubre misterios y escondites que desaparecieron en el pasado de los ojos humanos y, lo que descubre, modifica la calidad de nuestras vidas. Israel es un país judío y democrático. Viven en el alrededor de un millón y medio de ciudadanos árabes en igualdad de derechos. No permitiremos que nadie haga el mal por nacionalismo o por religión. Salimos de la crisis económica mundial y retornamos al florecimiento. Nuestra cultura es renovadora y, a la vez, tradicional . La democracia israelí es activa, no descansa ni un minuto; ni en tiempos de guerra se detiene. El éxito de Israel no puso fin a sus peligros. No tenemos apetito de tierras ajenas. No tenemos voluntad de controlar a otro pueblo, pero tampoco podemos cerrar los ojos. Nuestra voluntad nacional es tajante: llegar a la paz con nuestros vecinos. Damas y Caballeros: Como bien saben, Israel apoya el principio de "Dos estados para dos pueblos".Pagamos el precio de las guerras. No dudamos de pagar el precio por la paz.
También en el presente estamos dispuestos a ceder territorios por llegar a la paz con los palestinos, que levanten un estado para ellos, independiente, próspero y en paz.Al igual que nuestros vecinos, nos identificamos con los millones de iraníes que se ubican contra la dictadura y la violencia. Como ellos, negamos el gobierno fanático, que contradice la declaración de principios de Naciones Unidas; un gobierno que hace oír amenazas de aniquilamiento, acompañado por reactores y misiles nucleares y despliega el terror en su país y en otros. Ese gobierno representa un peligro para el mundo todo.Es nuestra voluntad aprender de la Unión Europea, que liberó al continente de 1000 años de guerra y amarguras y permitió, a los jóvenes de Europa, cambiar el odio de sus padres en fraternidad. Es posible aprender de su experiencia, soñar con un Medio Oriente cuyos estados se liberen del conflicto de sus padres a favor de la paz de sus descendientes; crear una economía regional moderna que combata los peligros actuales, comunes a todos: hambre, enfermedades, desierto, terror; crear una cooperación científica que mejore el nivel de vida y su calidad.Nuestro Dios común es el Dios de la paz, no el de la guerra.
Mis Honorables, Estoy aquí, frente a ustedes, como un hombre que cree en sus fuerzas y en nuestras fuerzas de aportar a la creación de una nueva historia. Creo que la paz está al alcance de la mano. Las amenazas sobre Israel no desviarán su corazón de la paz.Estoy aquí hoy, frente a ustedes, como el hijo de un pueblo que aspira a aportar todo lo que puede a un mundo iluminado y transparente, en el que un hombre para otro hombre, sea un hombre.
El Día Internacional de Recordación de la Shoa es un día de unidad y entendimiento; un tiempo de educación y esperanza.
Comencé con el Kadish de duelo y finalizaré con Hatikva:
No se habrá perdido nuestra esperanza;
la esperanza de dos mil años,
de ser un pueblo libre en nuestra tierra:
la tierra de Sión y Jerusalén.
Nos tomaremos el permiso y, estoy seguro, que ustedes también lo harán, de soñar el bienestar y cristalizar los sueños.
Autor: Shimon Peres
Fuente: Departamento de Información e Internet
MENSAJE DEL PRESIDENTE SHIMON PERES ANTE EL PARLAMENTO ALEMÁN, BUNDESTAG en conmemoración del Día Internacional de la Shoa, 27 de enero, 2010.
Sr. Presidente,
Sra. Kohler,
Sr. Presidente del Bundestag,
Sra. Canciller,
Sr. Presidente del Bundesrat,
Sr. Presidente de la Corte Federal Constitucional,
Profesor Tych,
Honorables miembros,
Su Excelencia,
Honorables invitados,
Me presento hoy, ante ustedes, como Presidente del Estado de Israel, Hogar del Pueblo Judío. Y, mientras mi corazón se quiebra frente a los recuerdos del terrible pasado, mis ojos se orientan hacia el futuro común de un mundo joven, de un mundo libre de todo odio; un mundo en el que las palabras "guerra" y "antisemitismo" sean palabras muertas.
Mis Honorables;En la tradición judía, que nos acompaña desde hace miles de años, encontramos una oración en arameo, que es pronunciada en memoria del muerto, en memoria del padre y la madre, de hijos e hijas, hermanos y hermanas.
Esa oración, antiquísima, que no alcanzaron a pronunciar ni escuchar las madres cuyos bebés fueron arrancados de sus brazos, los padres que acompañaron con mirada de espanto a sus hijos arrastrados hacia las cámaras de gas ni los niños elevados en las cenizas del crematorio.
Desde esa condición, Damas y Caballeros, pido pronunciar las primeras palabras de esa oración, aquí y ahora, en nombre del Pueblo Judío y en recuerdo y memoria de los 6 millones que se convirtieron en cenizas.
Itgadal veitkadash shme rabá ,Bealmá divrá jiruté veiamlij maljuté,Veiatzmaj purkané, vikarev meshijé.Bejaieijón uveiomeijón , uvejaiei dejol beit Israel Baagalá uvizmán kariv, veimrú Amén.
Iehé shme rabá mevaraj Leálam uLeálmei almaiá.Itbaraj veishtabaj, veitpaar,
Exaltado y santificado sea Su gran Nombre en el mundo que El ha creado según Su voluntad.
Que El establezca Su reino, haga florecer Su redención y aproxime la venida de Su Mashiaj durante nuestros días y vuestros días y en vida de toda la Casa de Israel, rápidamente y en una época cercana y decid, Amén.
Sea Su glorioso nombre bendecido por siempre y por toda la eternidad. Alabado, enaltecido, honrado, loado y venerado sea el nombre del Santo, Bendito Sea,
Y la oración termina con palabras que se convirtieron en el Estado de Israel, en un símbolo del sueño, en el mundo judío: Osé shalom bimromav, hu berajamav/ iaasé shalom aleinu/ veal kol Israel, veimrú Amén
El que hace la paz en los cielos, hará la paz sobre nosotros y sobretodo Israel y decid Amén.
Mis amigos,
Delegados del Pueblo Alemán y sus representantes,
En el Estado de Israel y a lo largo del mundo, los sobrevivientes de la Shoa se alejan, lentamente, de la tierra de la vida. Su número disminuye día a día. Y, al mismo tiempo, aún viven, sobre la tierra alemana, en Europa y en otros sitios del mundo, aquellos que se ocuparon de la tarea más vil sobre la tierra, El Holocausto. Les pido, por favor, hagan todo para someterlos a juicio.
No se trata de venganza. Es hora de educar. Es hora de gracia para la joven generación en todo lugar.Que lo recuerde. Que no olvide. Que conozca lo que sucedió y que nunca, pero nunca, se le ocurra, que existe otra posibilidad más allá de la paz, la conciliación y el amor.
Hoy, el Día Internacional de Recordación a las Victimas de la Shoa, es el día en que el sol alumbró, por primera vez, hace 65 años, luego de seis años de oscuridad y sus rayos revelaron, ante los ojos de todos, la magnitud de la destrucción a mi pueblo. El mismo día, el humo aún sobrevolaba por sobre los crematorios desmantelados y las manchas de sangre y polvo regaban, todavía, con densidad el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. Las vías del tren en silencio. La "rampa de selección", vacía. Sobre el monstruoso valle reinaba la mentirosa calma. El oído solo podía captar el silencio pero, desde la profundidad de la tierra congelada, surgía el grito que rompía el corazón de la humanidad y llegaba hasta el silencioso e indiferente cielo.
El 27 de enero de 1945 llegó al mundo demasiado tarde. 6 millones de judíos ya no estaban con vida. Éste día simboliza no solo la unidad con el recuerdo de los asesinados, no solo la limpieza de la conciencia humana hacia el horror más allá de lo entendible sino, también, la tragedia en la tardanza; la lección del período de tiempo en el que, la opinión mundial, quedó bajo las llamas y la industria de la muerte actuó, día tras día, años tras año, sin molestias. Tres años antes, el 20 de enero de 1942, no lejos de aquí, en la villa de Wannsee, a orillas del bello lago, un grupo de importantes generales y comandantes, bajo la dirección de Reinhard Heydrich, se reunieron para organizar y coordinar la puesta en práctica del programa "Solución Final del "Problema Judío".
Adolph Eichmann aplicó, al pie de la letra, el documento que detallaba la población destinada a la deportación y el aniquilamiento en la que se incluían todos los judíos del continente europeo; desde los tres millones que vivían en Polonia, Ucrania y en la ex Unión Soviética hasta los 200 judíos que vivían en la pequeña Albania. 11 millones de judíos fueron señalados para morir.
Los nazis eran eficientes y, desde la villa de Wannsee, el camino condujo a Auschwitz, a las cámaras de gas y los crematorios.
- Estoy frente a ustedes, éste día y en éste lugar, mis respetados Líderes y Representantes de la otra Alemania, la democrática, como representante del Estado Judío, Estado de los Sobrevivientes, Estado de Israel. Siento el tremendo peso y la grandeza de esa posición. Confío y espero que sientan como yo. Por un instante, coloco, ante mis ojos, la imponente imagen de mi abuelo, Rabbi Zvi Meltzer, de quien tuve el privilegio de ser su amado nieto. Fue mi maestro y educador. Me enseñó la Biblia. Lo veo con su blanca barba y sus negras cejas, envuelto en el manto ritual, entre el público observante en la sinagoga, en mi pueblo de nacimiento, Vishniev, en Bielorrusia. Me sumaba entonces, a un lado de su manto y escuchaba, con fascinación, su transparente voz. Aún resuena en mis oídos en la oración de Kol Nidre del Día del Perdón, los momentos e instantes fijados, según su creencia, por el Creador del Mundo, quién vivirá y quién morirá. Lo recuerdo parado en la terminal del ferrocarril que me condujo a mí, un niño de 11 años, desde el pueblo hacia el Estado de Israel. Recuerdo su emocionado abrazo. Recuerdo las últimas palabras y los preceptos que le escuché decir: "Mi niño, permanece judío, por siempre!” El tren hizo sonar su bocina y comenzó su marcha.
Observé – desde la ventana – a mi abuelo hasta que su imagen despareció. Fue la última vez que lo vi.Cuando llegaron los nazis a Vishniev ordenaron, a todos los miembros de la comunidad, reunirse en la sinagoga. Mi abuelo marchó primero, envuelto en el mismo manto ritual dentro del cual me envolvía de niño y, su familia, con él. Las puertas fueron cerradas por fuera y el fuego se apoderó de la estructura de madera. De toda la comunidad, sólo quedó el humo. Nadie sobrevivió. Mis Honorables; La Shoa despierta preguntas sobre la profundidad del alma humana. ¿Hasta dónde puede llegar el mal que habita en los hombres? ¿Hasta dónde puede llegar el silencio del pueblo que sabe de cultura y respeta la lógica? ¿Cuántas desgracias es posible provocar? ¿Silenciar la conciencia moral? ¿Silenciar un lógico balance? ¿Cómo puede un pueblo verse, a sí mismo, como hijo del "Racismo Supremo" y a su prójimo como a una creación nula? Y persiste la pregunta actual, ¿por qué el nazismo vio en la existencia judía un peligro tan grande e inmediato? ¿Qué movilizó a los nazis a destinar tantos recursos hacia la industria de la muerte ? ¿Qué sentido vieron los nazis en continuar, y perseverar, en ello hasta el final, incluso cuando su causa ya se diluía en el horizonte? ¿Acaso el poder judío amenazaba con frenar al "Reich de los Cien Años? ¿Acaso podía un pueblo perseguido frenar la destructiva maquinaria nazi de matar? ¿Cuántas divisas tenía la comunidad judía en Europa? ¿Cuántos tanques, aviones de combate, cuántos rifles? Damas y Caballeros, Es imposible definir al odio nazi, simplemente, como "antisemitismo". Es una definición banal. No explica el hervor asesino vital; la forzada determinación del régimen nazi por eliminar a los judíos. ¿Acaso la guerra no estaba destinada al control sobre Europa y no para hacer cuentas con la historia judía? Y, parece que éramos nosotros, los judíos, una terrible amenaza a los ojos del régimen hitleriano. No se trataba de una amenaza militar sino de una amenaza moral.
Frente al anhelo que negaba nuestra fe, que todo hombre nace a la sombra deDios, que todos son iguales ante Dios, iguales como seres humanos y que el judío, aún estando libre de armas, contaría con la gracia divina. Desde el día que nació el pueblo judío, ordenamos: "No Matarás!" y "Ama a tu prójimo como a ti mismo", en todas las situaciones, en todos los lugares.A ese judío inocente, que cree en esos preceptos, lo veo – en este momento - ante mis ojos en la figura de mi buen abuelo, el recto y querido hombre. Los nazis intentaron convertirlo en un demonio, no un hombre. Lo cremaron en vida a él y a sus hermanos. El fuego quemó sus cuerpos. No su espíritu. Intentaron describir a mi pueblo en terribles películas de propaganda, como parásitos, como ratas enfermas, como propagadores de enfermedades. Los nazis olvidaron, e hicieron olvidar, los valores de justicia y misericordia. Como judío, porto siempre el sello del dolor de la Shoa de mis hermanos y hermanas.
Como israelí lamento la trágica demora de la creación del Estado de los Judíos, que dejó a mi pueblo sin costas seguras.
Como abuelo, soy capaz de superar la pérdida de un millón y medio de niños, el potencial humano y creativo más importante en condiciones de modificar el destino de Israel. Estoy orgulloso de ser el más acérrimo enemigo del mal nazi.
Estoy orgulloso de la herencia de nuestros antepasados, la total oposición a la Biblia del racismo.Estoy orgulloso del levantamiento de Israel, la respuesta moral e histórica al intento de borrar al pueblo judío de la faz de la tierra. Le agradezco a Dios que algunos pueblos se hayan levantado y frenaran la locura, la maldad y la masacre. La Shoa debe permanecer frente a los ojos y la conciencia de la humanidad como una grave alerta eterna; como una orden que compromete al respeto por la vida, la igualdad entre los hombres, la libertad y la paz.
No debe verse - en el asesinato de los judíos de Europa en manos de Alemania nazi - una especie de "agujero negro" astronómico, una estrella de la muerte que traga la luz, que reúne en su interior – como unidad - el pasado y el futuro. Está prohibido que la Shoa sea, ante los ojos de todos, una barrera a la fe en el bien, en la esperanza, en la vida.
Me pregunto hoy, en el Día Internacional de la Shoa, ¿cómo querría el judaísmo europeo que lo recordáramos? ¿Quizás solo a través del humo de los crematorios? ¿O, quizás, sea correcto recordar la vida que antecedió a la Shoa? Si existe – para los millones de judíos de Europa- una voz colectiva; esa voz nos llama, a nosotros y a ustedes, a mirar hacia delante; ser los que pudieran haber sido las víctimas y no fue; reconstruir lo perdido. ¿Acaso la creación de los judíos alemanes, que se identificaban con su país y cuyo aporte a la cultura, a la ciencia, la economía, la posición general de Alemania no fue tan grande, sin relación al tamaño de la comunidad? ¿Acaso los judíos europeos no promovieron y desarrollaron la ciencia, la tecnología, la economía, la literatura y el arte de este continente?.
Ellos lo hicieron porque, después de haber sido expulsados de su tierra, se vieron obligados a ser un pueblo nómade, conocedor del Libro; artesanos y comerciantes en varias lenguas; un pueblo bendecido con médicos, escritores, científicos y artistas; un pueblo bendecido con personalidades que maquillaron la cultura de Alemania y aportaron al mundo todo. Me conmueve el pensar en la enorme corriente de pensadores e inventores que surgieron de la profundidad de la aldea judía, del gueto judío, de los hogares de la burguesía judía, desde el momento en que - a los judíos- se les permitió el ingreso a las universidades. Como en una sesión de magia, nos surgieron Albert Einstein, Sigmund Freud, Martín Buber, Carl Marx, Hermann Cohen, Hanna Arendt, Heinrich Heine y Moshe Mendelsohn, Rosa de Luxemburgo, Walter Rathenau, Stefan Zweig y Walter Benjamin que tienen, en común – a pesar d e ser personalidades tan diferentes- el enorme aporte al pensamiento de la humanidad; su contribución a la modernidad en su camino excepcional. Ellos orientaron la mirada alemana, europea y mundial hacia un nuevo futuro.Y, ahora, aprendieron la lección que dice: "Nunca más", no más Biblia del racismo; no más sentimientos de superioridad; no más autoridad divina a la provocación, el asesinato, a la violación de la ley; a la negación de la Shoa y deDios; no más abstinencia de una dictadura sedienta de sangre, escondida detrás de máscaras demagógicas y, sobre ellas, consignas de muerte. Mis amigos,Representantes del Pueblo Alemán, Las amenazas de exterminio de un pueblo y de un estado son oídas a la sombra del desarrollo de armas de exterminio masivo, en manos desequilibradas, con una idea insensata, con un lenguaje mentiroso. Para evitar otra Shoa, nuestro compromiso es educar a nuestros hijos a respetar la vida humana y mantener relaciones entre los pueblos a través de la paz; respetar la cultura particular y los valores universales; imprimir cada vez la lista de los Diez Mandamientos, encender las luces, orientar los telescopios y microscopios que iluminen los escondites de la ciencia, que encierran los remedios del hombre y de su alma; alimentos para los pobres, agua para los sedientos, aire para respirar.
Sabiduría para la humanidad. Con el fin del Mandato Británico, Ben Gurion, líder de la nación renovada, declaró la creación del Estado de Israel. Los árabes rechazaron la resolución de Naciones Unidas y sus ejércitos atacaron a Israel. Y, entonces, algunas horas después de la Declaración, en el momento de nacer, siete ejércitos árabes atacaron a Israel para destruirla. Los enfrentamos solos. No teníamos aliados ni respaldos. Esa era la única esperanza que quedaba para el pueblo judío. Si hubiéramos perdido esa batalla, hubiera sido el fin de nuestro pueblo.El Ejército de Defensa de Israel ganó esa enorme campaña, mientras la justicia histórica y la valentía humana permanecieron unidas. En ese ejército, en esa guerra, sirvieron los sobrevivientes de la Shoa que habían llegado a las costas y se enrolaron durante los combates. Parte de ellos cayó bajo fuego.
Mientras se reponía de las heridas de la guerra, la pequeña Israel comenzó con su primera prioridad de abrir sus puertas a los sobrevivientes de la Shoa y a los refugiados judíos de los estados árabes. Para ellos, todas las otras puertas estaban cerradas.
Mis Honorables, Recordamos bien el día en que aún, en el colapso de nuestra sangre, llegó la ayuda, del lugar menos pensado, de la nueva Alemania. Dos líderes de estatura histórica, se dieron la mano, desde ambos lados del abismo: el Canciller Konrad Adenauer, padre de la Alemania Federal Democrática y David Ben Gurion, padre fundador y Primer Ministro del Estado de Israel. El 27 de septiembre de 1951, Adenauer habló sobre la tarima del Bundestag sobre la responsabilidad del pueblo alemán por los delitos del Tercer Reich hacia el pueblo judío; sobre la disposición de su gobierno por restituir los bienes judíos robados y la ayuda al levantamiento del Estado de Israel. La decisión del gobierno de Israel de mantener negociaciones directas con el gobierno de Alemania despertó una tormenta, que no habíamos conocido en el mundo judío. Sobrevivientes - en cuyos brazos se tatuaron los números de la muerte en los campos de exterminio- fueron parte de las piedras en la Knesset y se contaron entre los que no apoyaron a Ben Gurion. Pero Ben Gurion se mantuvo en sus ideas: hay una Alemania distinta. Con ella hablaremos sobre el futuro, no solo sobre el pasado. La doliente Kneset dio su aprobación. Los pagos de Alemania ayudaron a sacar a Israel de su miseria y aportaron a su desarrollo. Tuve la suerte, en mi juventud, de ser el asistente y luego vice de Ben Gurion en el Ministerio de Seguridad y aprendí que, la Israel que construye su hogar, está obligada a defenderlo. También en ello encontramos un oído atento en Alemania, que nos suministró recursos de defensa. Entre Alemania e Israel se desarrollaron relaciones de un estilo particular. La amistad que nació no vino a cuenta de la negación de la Shoa sino a partir de la conciencia sobre la nube sombría del pasado, a la luz de la decisión común y determinada de torcer la mirada hacia adelante, hacia un horizonte de buena esperanza, hacia la redención del mundo. El puente sobre el precipicio fue construido por manos dolientes y por hombros inclinados ante el peso de los recuerdos; sostenido sobre sólidas bases morales.
A nuestros hermanos y hermanas asesinados, les construimos un monumento vivo, en arados que convirtieron el desierto en lugares fértiles, en laboratorios que inventan nuevas vidas, en una Fuerza de Defensa capaz de defender nuestra existencia, en una democracia sin concesiones. Creímos y, agregamos, creemos que la nueva Alemania hará todo lo necesario, para que el Estado Judío no se encuentre más sobre su alma cuando esté sola; para que una dictadura asesina, llena de odio, pueda en nuestros días, levantar su cabeza, otra vez. Gracias. Konrad Adenauer, que encontró un idioma común con Ben Gurion,Willy Brandt que se arrodilló en memoria de los héroes del Gueto de Varsovia y a ustedes, miembros del Budenstag y del Budenstrat, por Helmut Schmidt y Helmur Kohl y otros líderes, por profundizar las bases y su aporte a la amistad. Y a los organismos sociales, organizaciones económicas, centros de cultura, gente del pensamiento y de la práctica, que aportaron al enriquecimiento de esa red de vínculos especiales. Gracias y, otra vez, gracias. Usted, Presidente Ernst Keller declaró en la Kneset en Jerusalén que "La responsabilidad por la Shoa es parte de la identidad alemana". Lo valoramos mucho.Y usted, Señora Canciller, Ángela Merkel, conquistó el corazón de nuestro pueblo por su sinceridad y por la calidez de su vínculo. Les dijo a las dos cámaras de Estados Unidos que "El ataque a Israel será considerado un ataque a Alemania".
No olvidaremos ese apoyo que alienta a nuestro corazón. Honorables Damas y Caballeros, Más de 62 años transcurrieron desde la creación del Estado de Israel y ya pasamos por la prueba de nueve guerras. Alcanzamos dos acuerdos de paz, con Egipto y Jordania. Con los países con los que firmamos la paz, devolvimos los territorios que cayeron en nuestras manos durante la guerra.La tierra en nuestro poder es muy difícil y,a pesar de ello, logramos crear una agricultura considerada entre las mejores del mundo. La localización de materias primas en capacidades científicas y tecnológicas, nos condujo a la primera línea de los esfuerzos científicos. Es la grandeza de un país pequeño. Nuestro pueblo retornó de la Diáspora.
La mayor parte del pueblo judío se encuentra hoy en Israel.
Retornamos a nuestra lengua.
Somos el único país de la región cuyos hijos hablan el mismo idioma antiguo que hablaron, desde hace más de 3000 años, la lengua hebrea, la lengua de las Sagradas Escrituras. La historia judía se mueve en dos ejes paralelos: el eje moral, desplegado en los Diez Mandamientos; ese documento que nos fue entregado hace 3500 años, que no hubo necesidad de modificarlo y se convirtió en la base de la cultura occidental y el eje científico, que descubre misterios y escondites que desaparecieron en el pasado de los ojos humanos y, lo que descubre, modifica la calidad de nuestras vidas. Israel es un país judío y democrático. Viven en el alrededor de un millón y medio de ciudadanos árabes en igualdad de derechos. No permitiremos que nadie haga el mal por nacionalismo o por religión. Salimos de la crisis económica mundial y retornamos al florecimiento. Nuestra cultura es renovadora y, a la vez, tradicional . La democracia israelí es activa, no descansa ni un minuto; ni en tiempos de guerra se detiene. El éxito de Israel no puso fin a sus peligros. No tenemos apetito de tierras ajenas. No tenemos voluntad de controlar a otro pueblo, pero tampoco podemos cerrar los ojos. Nuestra voluntad nacional es tajante: llegar a la paz con nuestros vecinos. Damas y Caballeros: Como bien saben, Israel apoya el principio de "Dos estados para dos pueblos".Pagamos el precio de las guerras. No dudamos de pagar el precio por la paz.
También en el presente estamos dispuestos a ceder territorios por llegar a la paz con los palestinos, que levanten un estado para ellos, independiente, próspero y en paz.Al igual que nuestros vecinos, nos identificamos con los millones de iraníes que se ubican contra la dictadura y la violencia. Como ellos, negamos el gobierno fanático, que contradice la declaración de principios de Naciones Unidas; un gobierno que hace oír amenazas de aniquilamiento, acompañado por reactores y misiles nucleares y despliega el terror en su país y en otros. Ese gobierno representa un peligro para el mundo todo.Es nuestra voluntad aprender de la Unión Europea, que liberó al continente de 1000 años de guerra y amarguras y permitió, a los jóvenes de Europa, cambiar el odio de sus padres en fraternidad. Es posible aprender de su experiencia, soñar con un Medio Oriente cuyos estados se liberen del conflicto de sus padres a favor de la paz de sus descendientes; crear una economía regional moderna que combata los peligros actuales, comunes a todos: hambre, enfermedades, desierto, terror; crear una cooperación científica que mejore el nivel de vida y su calidad.Nuestro Dios común es el Dios de la paz, no el de la guerra.
Mis Honorables, Estoy aquí, frente a ustedes, como un hombre que cree en sus fuerzas y en nuestras fuerzas de aportar a la creación de una nueva historia. Creo que la paz está al alcance de la mano. Las amenazas sobre Israel no desviarán su corazón de la paz.Estoy aquí hoy, frente a ustedes, como el hijo de un pueblo que aspira a aportar todo lo que puede a un mundo iluminado y transparente, en el que un hombre para otro hombre, sea un hombre.
El Día Internacional de Recordación de la Shoa es un día de unidad y entendimiento; un tiempo de educación y esperanza.
Comencé con el Kadish de duelo y finalizaré con Hatikva:
No se habrá perdido nuestra esperanza;
la esperanza de dos mil años,
de ser un pueblo libre en nuestra tierra:
la tierra de Sión y Jerusalén.
Nos tomaremos el permiso y, estoy seguro, que ustedes también lo harán, de soñar el bienestar y cristalizar los sueños.
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