El ofrecimiento de la UNLP de la píldora del día después, trajo aparejados dardos arteros que dividen a la población. Basta acceder a la versión digital de La Nación, donde se registraron 370 comentarios a la nota, en tan solo un día.
El obispo auxiliar de La Plata sentenció:
"Es legal pero no es moral. No todo lo jurídicamente establecido es bueno. Este programa va en contra de un principio que no negociamos, que es el respeto a la vida. La píldora del día después es abortiva. No podemos admitir esta intervención que promueve la promiscuidad".
Estas posiciones dicotómicas, lejos de aclarar el panorama, en cuestiones tan sensibles, a la vez que complejas, alejan las partes. exigen un tratamiento mas fraterno. Hay pastores, que tienen alma de domadores. Lo riesgoso, es cuando extienden látigos y espuelas a su grey, para que a su vez, esta salga a repetir/condenar personas y medidas.
Esto nos retrotrae a historias poco felices del pasado, donde pensar distinto era condenable. El libre albedrío es una condición inherente al ser humano.
Demosnos [por favor] la oportunidad de elegir, en lugar de condenar al distinto, y exigir de antemano posturas idénticas a las propias.
Esto, no favorece la construcción de un consenso, y es un amargo rictus de nuestra argentinidad.
La distribución de la píldora anticonceptiva, será gratuita a pedido de las interesadas. Pero se reglamenta claramente el proceso de acompañamiento [Artículo 2 del Anexo a la Ley Nº 25 673] que
"constará de actividades de información, orientación sobre métodos y elementos anticonceptivos y la entrega de éstos, así como el monitoreo y la evaluación ..la ejecución de las actividades deberá realizarse con un enfoque preventivo y de riesgo, a fin de disminuir las complicaciones que alteren el bienestar de los destinatarios del Programa, en coordinación con otras acciones de salud orientadas a tutelar a sus beneficiarios y familias. Las acciones deberán ser ejecutadas desde una visión tanto individual como comunitaria.. " Sergio Provenzano habla en esta otra nota [publicada en Encrucijadas], los ppios.rectores que desembocaron en la sanción de la citada Ley, publicada en el Boletín Oficial el 26 de mayo de 2003, y señala:
"El trabajo revela que el número de mamás prematuras trepó de 13.3% en 1980 al 15.4% en 1999, último año del que se dispone de datos completos; es decir 105.546 niños cuyas madres tienen entre 9 y 19 años. Existen desigualdades estadísticamente significativas en las diferentes regiones del país. Basta tener en cuenta que en la Capital Federal sólo el 6,4% de los recién nacidos son de madres menores de edad; y el 86,4% usa algún método anticonceptivo gracias al mejor acceso a la información y a la educación, cosa que no sucede en otros ámbitos de la República".
Ergo, transcurrieron cincuenta y un meses, desde la puesta en vigencia de la Ley. ¿En pocos días borraremos lo que se discutió en la cámara de los representantes durante tanto tiempo?
Creo, hay una oportunidad interesante, la de ofrecer actividades de formación para trabajar en la prevención, o en el acompañamiento y monitoreo.
Propongo hacerlo en forma conjunta con los organismos públicos. No veo otra salida.
Viene a mi mente el malogrado Congreso Pedagógico, donde cobró mayor protagonismo la rivalidad entre posturas distintas, tornandolas irreconciliables, y desperdiciando una oportunidad de crecimiento única.
Hay una serie de problemas que son solo la punta del iceberg, y hoy se están avizorando. Negarlos es esconder la cabeza bajo la tierra.
No nos quedemos en la crítica estéril, construyamos.
jueves, 30 de agosto de 2007
martes, 28 de agosto de 2007
Un león en la aldea
En estos últimos días se está hablando mucho sobre una hamaca que se mueve sola en la localidad de Firmat en la provincia de Santa Fe, no voy a cuestionar la veracidad de los hechos, ni decir que es un fraude, ni hablar sobre todas las cosas que se han venido escuchando; sino advertir sobre lo peligroso que es incursionar en ciertos terrenos, muchos podrán preguntar la causa que sea visto con malos ojos tanto para el judaísmo como para el cristianismo todo lo relacionado con el espiritismo, haciendo una analogía la respuesta sería algo parecido a porque un niño no es conveniente que vea películas violentas ó pornográficas.
En mi caso me interesaba mucho este tema hasta que me pasaron ciertas cosas que voy a contar:
Una de ellas fue en el 2002, estaba en internet buscando información sobre la "ouija" y encontré este sitio: http://www.corazones.org/apologetica/practicas/ouija.htm , éste es una página católica, en este artículo se habla sobre el peligro de esta práctica; me pareció muy interesante, como soy de los que gustan leer en papel en lugar del monitor me imprimí el artículo para leerlo en mi casa. Lo leí en la cama, cuando terminé dejé la impresión sobre la mesa de luz, la misma tenía una foto de la "ouija" y esta fue la que quedó visible sobre la pila de papeles; al otro día me sorprende mi mujer con un llamado comentándome que un cuadro que estaba colgado al lado de la mesa de luz saltó a la cama, pensé que pudo haber sido el viento, pero estaba la ventana cerrada, le envié un mail con lo acontecido al Padre que escribió esa nota, además de responderme que estaba contento que alguien no perteneciente a la grey católica le escriba, me dijo que no había muchos comentarios que hacer al respecto, que con eso ya había comprobado lo peligroso que es todo lo relacionado con ese tema.
Otro hecho que me aconteció fue durante un curso de Kabalah en la Comunidad Hebrea Or Jadash a cargo del director espiritual de la la misma, el Licenciado Gustavo Kelmezes, justo ese día se iba a tratar el tema de los seres espirituales sin cuerpo, cuando una de las asistentes comenzó a contar una vivencia de alguien íntimo a ella que era abusada por un espíritu; esta asistente insistía en contar esa historia y en un momento cayó como en un "lapsus" en la que no podía de dejar de narrar detalles, entre ellos uno que a su conocida este espíritu le tironeaba la bombacha, en ese momento el "testimonio" de esta persona es interrumpido súbitamente por el estallido de una gaseosa en botella de plástico que habíamos llevado al templo para tomar durante el curso...
Por último quería explicar el porqué del título, es un comentario de un profesor de judaísmo sobre estos temas; un león en la selva no es malo ni peligroso para el hombre, ni se puede hablar de maldad del mismo, ya que sólo matará animales para alimentarse u otros leones por disputas territoriales ó por hembras; sin embargo si el mismo ingresa a una aldea será sumamente peligroso como así también si ingresamos al hábitat de ellos; esto es lo que puede acontecernos si permitimos que seres desconocidos ingresen al espacio en este mundo que el Creador no dió como así también si ingreamos a lugares peligrosos, el mundo que recibimos tiene incontables situaciones, lugares, y momentos interesantes como para inquietarnos por cosas peligrosas.
En mi caso me interesaba mucho este tema hasta que me pasaron ciertas cosas que voy a contar:
Una de ellas fue en el 2002, estaba en internet buscando información sobre la "ouija" y encontré este sitio: http://www.corazones.org/apologetica/practicas/ouija.htm , éste es una página católica, en este artículo se habla sobre el peligro de esta práctica; me pareció muy interesante, como soy de los que gustan leer en papel en lugar del monitor me imprimí el artículo para leerlo en mi casa. Lo leí en la cama, cuando terminé dejé la impresión sobre la mesa de luz, la misma tenía una foto de la "ouija" y esta fue la que quedó visible sobre la pila de papeles; al otro día me sorprende mi mujer con un llamado comentándome que un cuadro que estaba colgado al lado de la mesa de luz saltó a la cama, pensé que pudo haber sido el viento, pero estaba la ventana cerrada, le envié un mail con lo acontecido al Padre que escribió esa nota, además de responderme que estaba contento que alguien no perteneciente a la grey católica le escriba, me dijo que no había muchos comentarios que hacer al respecto, que con eso ya había comprobado lo peligroso que es todo lo relacionado con ese tema.
Otro hecho que me aconteció fue durante un curso de Kabalah en la Comunidad Hebrea Or Jadash a cargo del director espiritual de la la misma, el Licenciado Gustavo Kelmezes, justo ese día se iba a tratar el tema de los seres espirituales sin cuerpo, cuando una de las asistentes comenzó a contar una vivencia de alguien íntimo a ella que era abusada por un espíritu; esta asistente insistía en contar esa historia y en un momento cayó como en un "lapsus" en la que no podía de dejar de narrar detalles, entre ellos uno que a su conocida este espíritu le tironeaba la bombacha, en ese momento el "testimonio" de esta persona es interrumpido súbitamente por el estallido de una gaseosa en botella de plástico que habíamos llevado al templo para tomar durante el curso...
Por último quería explicar el porqué del título, es un comentario de un profesor de judaísmo sobre estos temas; un león en la selva no es malo ni peligroso para el hombre, ni se puede hablar de maldad del mismo, ya que sólo matará animales para alimentarse u otros leones por disputas territoriales ó por hembras; sin embargo si el mismo ingresa a una aldea será sumamente peligroso como así también si ingresamos al hábitat de ellos; esto es lo que puede acontecernos si permitimos que seres desconocidos ingresen al espacio en este mundo que el Creador no dió como así también si ingreamos a lugares peligrosos, el mundo que recibimos tiene incontables situaciones, lugares, y momentos interesantes como para inquietarnos por cosas peligrosas.
lunes, 27 de agosto de 2007
Ayudar a alguien
Usted se levanta un día y decide ayudar a alguien.
A usted no hay nadie mirándolo, ninguna cámara lo está filmando, ningún premio le darán por hacerlo, nada va a ganar a cambio, y usted decide ayudar a alguien.
Usted no espera a que se haya organizado una colecta, usted no consulta si es la fecha en que hay que hacerlo, no vio por televisión una gran inundación ni un terremoto.
Usted se levanta un día y decide ayudar a alguien.
A usted no le sobra nada, usted no tiene tanto, usted trabaja y por eso tiene lo que tiene.
Nadie le regaló nada, no dispone de tiempo, y decide ayudar a alguien.
Usted se levanta un día, y a contramano de los tiempos que corren, de las ideas que circulan, más allá de lo que opinan los fanáticos del mercado, de lo que dicen los manuales de comercio, de lo que marcan las encuestas o indican las estadísticas, usted decide ayudar a alguien.
Usted no tiene la menor idea de si ganará el cielo por esto, no sospecha ni remotamente que se lo vaya a recordar por este gesto, a usted no le sacarán una foto, ni lo recibirán después con aplausos.
Usted se levanta un día y decide ayudar a alguien.
Y lo hace.
Así de simple: lo hace.
Usted no es un monje tibetano, no es un santo, no es necesariamente la persona más buena del mundo, no es el ser más espiritual de la tierra.
Usted no es de otro planeta, su paciencia no es infinita.
A veces se pelea con un vecino o sus hijos lo sacan de quicio.
No es zen, no es hippie, no es un millonario excéntrico que encontró en la filantropía su pasatiempo favorito, tampoco usted está al borde de la muerte y quiere hacer un bien antes de abandonar este mundo, y con total naturalidad decide ayudar a alguien.
Usted se levanta un día, y sin meditar los beneficios, sin analizar las ganancias, sin pensar el costo, sin anotarlo en una planilla ni dejarlo registrado en ninguna parte, sin intermediarios ni permisos, sin explicaciones ni preámbulos, como lo más natural del mundo decide ayudar a alguien.
Usted no se ha vestido de gala, no anda con muchas vueltas, no lo pensó durante años, no lo charló con un secretario ni con un jefe, y decide ayudar a alguien.
Usted tuvo una vida color de rosa, usted no tuvo una vida color de rosa, a usted nunca nadie lo ayudó, a usted una vez lo ayudaron, usted es hombre, usted es mujer, usted es padre, madre, no es madre, no es padre, y decide ayudar a alguien.
Usted se levanta un día, y no es el cumpleaños de nadie, ni el aniversario de nada, ni la conmemoración de ninguna cosa, no viene al caso por algo en particular, no tuvo un sueño revelador, ni una pesadilla en la que vio el túnel y la luz, tampoco un rapto místico.
Usted se levanta un día y decide ayudar a alguien.
Y lo hace.
Así de simple, lo hace.
Sin más.
Más ser humano que otra cosa.
Usted se va a dormir y ayudó a alguien.
Usted se levanta al día siguiente, y el mundo ya ha cambiado en algo.
Mex Urtizberea
jueves, 23 de agosto de 2007
colaboración cívica entre judíos y cristianos en pro del bien común
AYUDA DE LA COMUNIDAD JUDIA PERUANA A DAMNIFICADOS POR EL TERREMOTO (OJI – 22/8/07)
“La Comunidad se movilizó con gran premura y dedicación, habiéndose consolidado en la trágica emergencia en una tarea común de reafirmación del mandamiento esencial judío de «tikún olam», vale decir, de reparación del mundo”, dijo a OJI John Gleiser, presidente de la Asociación Judía del Perú, quien respondió a una entrevista telefónica efectuada desde Buenos Aires, resaltando la acción mancomunada emprendida por la comunidad judía de dicho país para auxiliar con la mayor premura a sus conciudadanos tan gravemente afectados por los infaustos sismos que causaron tamaña destrucción y pérdida de vidas. En el momento de conversar al respecto con el presidente Gleiser, nos dijo, como información de último momento, que la Comunidad Judía acababa de colmar dos camiones con elementos de auxilio para los damnificados, totalizando 15 toneladas. Los elementos recolectados – topa de abrigo, frazadas, ropa y calzado, agua potable, insumos médicos y medicinas, alimentos, herramientas para remover escombros y reconstruir inmuebles, cubiertos y vajilla para comedores populares de emergencia y familias damnificadas, carpas y elementos de construcción – fueron entregados a la organización católica de ayuda “Cáritas”, técnicamente capacitada para hacerlos llegar a los lugares más remotos afectados por al catástrofe sísmica, en una renovada demostración de mutua colaboración cívica entre judíos y cristianos en pro del bien común.
“La Comunidad se movilizó con gran premura y dedicación, habiéndose consolidado en la trágica emergencia en una tarea común de reafirmación del mandamiento esencial judío de «tikún olam», vale decir, de reparación del mundo”, dijo a OJI John Gleiser, presidente de la Asociación Judía del Perú, quien respondió a una entrevista telefónica efectuada desde Buenos Aires, resaltando la acción mancomunada emprendida por la comunidad judía de dicho país para auxiliar con la mayor premura a sus conciudadanos tan gravemente afectados por los infaustos sismos que causaron tamaña destrucción y pérdida de vidas. En el momento de conversar al respecto con el presidente Gleiser, nos dijo, como información de último momento, que la Comunidad Judía acababa de colmar dos camiones con elementos de auxilio para los damnificados, totalizando 15 toneladas. Los elementos recolectados – topa de abrigo, frazadas, ropa y calzado, agua potable, insumos médicos y medicinas, alimentos, herramientas para remover escombros y reconstruir inmuebles, cubiertos y vajilla para comedores populares de emergencia y familias damnificadas, carpas y elementos de construcción – fueron entregados a la organización católica de ayuda “Cáritas”, técnicamente capacitada para hacerlos llegar a los lugares más remotos afectados por al catástrofe sísmica, en una renovada demostración de mutua colaboración cívica entre judíos y cristianos en pro del bien común.
viernes, 17 de agosto de 2007
Nunca es tarde para pedir perdón
Quería compartir esta noticia de Yediot Ajaronot, sobre alguien que no soportaba el pasado nazi de su familia y necesitaba pedir disculpas, es de destacar también la actitud de quien aceptó las disculpas.
Un joven alemán y disculpas por el pasado nazi de su abuelo
"VINE A ISRAEL A PEDIR PERDON "
Noaj Klinguer, Yediot Ajaronot
La historia de Rubín Farbiker, un joven alemán de 27 años de Frankfurt, parece de ciencia ficción. El joven alemán llegó a Israel y se dirigió a una residencia para ancianos para encontrarse allí con Lili Kartis, sobreviviente de la Shoa. Dialogando con él se infiere que el joven vino a encontrarse con la Sra. Kartis para disculparse de la conducta de su abuelo que fue guardia en un campo de mujeres en Austria.En ese campo internaron a 500 mujeres de Hungría y 300 de Polonia. La sra. Kartis,82 años, estuvo prisionera en ese campo desde agosto de 1944 hasta marzo de 1945 cuando fue enviada a Bergen Belsen.De allí fue liberada el 15-04-1945. Farbiker le explicó al diario Yediot Ajaronot que su abuelo murió cuando él era niño.Sólo con el paso de los años vio una foto de su abuelo en uniforme de la SS y comenzó a hacer preguntas.Su abuela le explicó el rol de su abuelo durante la guerra. Allí mismo decidió pedir perdón en su nombre. La decisión no fue fácil de implementar. Publicó avisos varias veces en Internet pidiendo información sobre sobrevivientes de esos campos. Luego de varios meses,cuando comenzaba a desmoralizarse,recibió un mensaje de un maestro israelí que leyó un libro sobre Lili Kartis que había sobrevivido a uno de esos campos donde su abuelos fue guardia. Así es como logró ubicarla en un geriátrico residencial.Le escribió varias cartas sin obtener respuesta porque Kartis no habla alemán. Finalmente viajó a Israel donde pudo ubicarla. Kartis nació en Hungría e hizo aliá en 1957. En Israel acaba de nacerle una bisnieta. Salia del geriátrico para visitarla cuando la sorprendió la inesperada visita de Alemania. "Me emocioné mucho cuando lo vi al joven",dijo. "Al principio no entendí que quería y no sabía como conducirme. Lentamente comprendí sus motivos y almorzamos juntos ". ¿Cnonoció ud. al abuelo del joven ? ¿Cómo podríamos conocer sus nombres y apellidos si apenas podíamos mirarlos a la cara ? El joven conoció en el geriátrico a otros sobrevivientes y a cada uno les pidió perdón por lo que su país hizo con ellos pero la historia no terminó allí. En Yad Vashem averiguó los nombres de cada uno de los sobrevivientes que viven en Israel y quiere visitarlos y disculparse ante todos ellos.
Un joven alemán y disculpas por el pasado nazi de su abuelo
"VINE A ISRAEL A PEDIR PERDON "
Noaj Klinguer, Yediot Ajaronot
La historia de Rubín Farbiker, un joven alemán de 27 años de Frankfurt, parece de ciencia ficción. El joven alemán llegó a Israel y se dirigió a una residencia para ancianos para encontrarse allí con Lili Kartis, sobreviviente de la Shoa. Dialogando con él se infiere que el joven vino a encontrarse con la Sra. Kartis para disculparse de la conducta de su abuelo que fue guardia en un campo de mujeres en Austria.En ese campo internaron a 500 mujeres de Hungría y 300 de Polonia. La sra. Kartis,82 años, estuvo prisionera en ese campo desde agosto de 1944 hasta marzo de 1945 cuando fue enviada a Bergen Belsen.De allí fue liberada el 15-04-1945. Farbiker le explicó al diario Yediot Ajaronot que su abuelo murió cuando él era niño.Sólo con el paso de los años vio una foto de su abuelo en uniforme de la SS y comenzó a hacer preguntas.Su abuela le explicó el rol de su abuelo durante la guerra. Allí mismo decidió pedir perdón en su nombre. La decisión no fue fácil de implementar. Publicó avisos varias veces en Internet pidiendo información sobre sobrevivientes de esos campos. Luego de varios meses,cuando comenzaba a desmoralizarse,recibió un mensaje de un maestro israelí que leyó un libro sobre Lili Kartis que había sobrevivido a uno de esos campos donde su abuelos fue guardia. Así es como logró ubicarla en un geriátrico residencial.Le escribió varias cartas sin obtener respuesta porque Kartis no habla alemán. Finalmente viajó a Israel donde pudo ubicarla. Kartis nació en Hungría e hizo aliá en 1957. En Israel acaba de nacerle una bisnieta. Salia del geriátrico para visitarla cuando la sorprendió la inesperada visita de Alemania. "Me emocioné mucho cuando lo vi al joven",dijo. "Al principio no entendí que quería y no sabía como conducirme. Lentamente comprendí sus motivos y almorzamos juntos ". ¿Cnonoció ud. al abuelo del joven ? ¿Cómo podríamos conocer sus nombres y apellidos si apenas podíamos mirarlos a la cara ? El joven conoció en el geriátrico a otros sobrevivientes y a cada uno les pidió perdón por lo que su país hizo con ellos pero la historia no terminó allí. En Yad Vashem averiguó los nombres de cada uno de los sobrevivientes que viven en Israel y quiere visitarlos y disculparse ante todos ellos.
jueves, 16 de agosto de 2007
No nos olvidemos de José de San Martín
A pesar de ser uno de los que más le gusta disfrutar de una salida de la ciudad en los "fines de semana largo", no me parece bien este "traslado" del 17 de agosto y de alguna manera resto de importancia al recordatorio del General San Martín. No solamente debe ser recordado por las campañas militares que liberaron junto con Simón Bolívar, Bernado O'Higgins y José Gervasio de Artigas entre otros a Sudamérica, sino también una nueva ideología de respeto que hoy nos permite vivir en un país con libertades individuales y colectivas. Sin ánimo alguno de herir al pueblo español ni a la Nación Ibérica, personalmente creo que en ese momento España pasaba por uno de los períodos más oscuros de su historia, no sólo por la tan controvertida conquista del continente sino por la reciente expulsión y persecución de judíos y musulmanes en España (los primeros la llamaban "Sefarad", los segundos "Al-Andalus") bajo la sombra de la Inquisición (que personalmente creo que es uno de los capítulos más oscuros de la Iglesia, algo por lo cual posteriormente Juan Pablo II pidió perdón) . Tanto San Martín, como Bolívar, como los ideales de la Asamblea de 1813 desterraron todas esas terribles injusticias e hicieron de Sudamérica un nuevo lugar pensado para una sociedad de respeto y libertad.
Lamentablemente ciertos gobiernos que tuvimos no sólo en Argentino sino en otros países sudamericanos, no sigueron el modelo sanmartiniano.
Lamentablemente ciertos gobiernos que tuvimos no sólo en Argentino sino en otros países sudamericanos, no sigueron el modelo sanmartiniano.
Museo Judío de Buenos Aires Dr. Salvador Kibrick
Museo Judío de Buenos Aires Dr. Salvador Kibrick
Libertad 769 - Tel.: 4123-0832/3
E-mail: museojudio@fundacionjudaica.net
Web: www.judaica.org.ar
Horario de visita: lunes, martes y jueves de 11:00 a 17:00.Entrada arancelada. Se requiere documentos.Transporte público: línea D de subte, estación Tribunales; colectivos 5, 6, 23, 24, 26, 29, 38, 39, 50, 67, 75, 99, 102, 109, 115, 140, 142, 146 y 155.
Sergio Bandurek: Jerusalén - Religiones
Exposición de fotografías. Hasta el 11 de octubre.“Por más de 2000 años Jerusalén ha atraído, con su fuerza espiritual y mística, la esencia de las religiones occidentales. Judíos, Cristianos y Musulmanes nos han dejado allí huellas y pistas que confluyen en una historia común.” Sergio Bandurek.El Museo Judío de Buenos Aires es un sitio educativo que recoge, preserva, ordena y difunde las características éticas de la identidad judía a través de testimonios pertenecientes a la historia de los judíos de la Argentina y al ciclo de vida hogareña y comunitaria. En la sala de arte se observan pinturas, esculturas, dibujos y grabados; un espacio con objetos y documentos y una biblioteca histórica con ejemplares antiguos únicos. Pertenece a la Congregación Israelita de la República Argentina, fundada en 1862 y desarrolla sus tareas en un marco no religioso, ni dogmático ni político.
Libertad 769 - Tel.: 4123-0832/3
E-mail: museojudio@fundacionjudaica.net
Web: www.judaica.org.ar
Horario de visita: lunes, martes y jueves de 11:00 a 17:00.Entrada arancelada. Se requiere documentos.Transporte público: línea D de subte, estación Tribunales; colectivos 5, 6, 23, 24, 26, 29, 38, 39, 50, 67, 75, 99, 102, 109, 115, 140, 142, 146 y 155.
Sergio Bandurek: Jerusalén - Religiones
Exposición de fotografías. Hasta el 11 de octubre.“Por más de 2000 años Jerusalén ha atraído, con su fuerza espiritual y mística, la esencia de las religiones occidentales. Judíos, Cristianos y Musulmanes nos han dejado allí huellas y pistas que confluyen en una historia común.” Sergio Bandurek.El Museo Judío de Buenos Aires es un sitio educativo que recoge, preserva, ordena y difunde las características éticas de la identidad judía a través de testimonios pertenecientes a la historia de los judíos de la Argentina y al ciclo de vida hogareña y comunitaria. En la sala de arte se observan pinturas, esculturas, dibujos y grabados; un espacio con objetos y documentos y una biblioteca histórica con ejemplares antiguos únicos. Pertenece a la Congregación Israelita de la República Argentina, fundada en 1862 y desarrolla sus tareas en un marco no religioso, ni dogmático ni político.
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