Horror tras horror (eufemismos y circunloquios)

Jacobo Timerman en su libro Preso sin nombre, celda sin número, hablaba de "eufemismos y circunloquios" por parte de los medios al dar ciertas noticias, esto no es ni más ni menos que utilizar ciertos vericuetos de la lengua española para no expresar de forma escueta ciertos contenidos (hablando mal y pronto "no ir al grano").
Hace unos días ocurrieron ciertos hechos horrorosos, el primero fue la noticia sobre la violación de una discapacitada mental de 19 años, la segunda creo que más grave todavía, la ejecución del aborto con casi 5 meses de gravidez; lo peor de todo esto es que en las noticias figuraba "se realizará una pericia sobre el material retirado del útero", este "material" no es otra cosa que un bebé al que se lo dejó morir, está intervención no fue otra cosa que una cesárea, con la diferencia que en lugar de asistir al recién nacido se lo dejó morir, al igual que algo ocurrido durante el 2006; esto éticamente es gravísimo.
Todos conocen la opinión católica sobre el aborto: la vida comienza en la concepción, recuerdo una intervención de un sacerdote católico en un programa sobre congelamiento de embriones en el que manifestaba su repudio a esta práctica por las frecuentes pérdidas embrionarias que ocurren, según él "la vida de un embrión tiene el mismo valor que la de un hombre de 40 años" es respetable y discutible a la vez, pero podemos coincidir con él que no somos quienes para discutir sobre que vida es importante y cual no.
La opinión judía sobre el aborto es diferente no obstante también repudia lo acontecido; para el judaísmo el feto es una "vida en potencia", una "vida por venir", el Talmud sostiene que una vida existente es más importante que la segunda, no obstante a pesar de ser menos no deja de ser importante y debe ser respetada; el judaísmo sólo acepta una interrupción del embarazo cuando la continuidad del mismo pone en riesgo la vida de la madre; esto es por lo siguiente: si una madre tiene muchos hijos, la pérdida de la misma significaría un riesgo muy grande para la descendencia; sin embargo no obliga a hacerlo sino que da esa posibilidad; pero una vez que el bebé sale del útero tiene el mismo derecho a la vida que la madre (cosa que no sucedió en Argentina).
Cualquiera sabe lo difícil que es para una madre tener una hija discapacitada, y lo horrible que es ver que ella fue abusada, sin embargo la nueva vida no es la culpable de eso.
Según el judaísmo y el cristianismo lo que se convirtió es un asesinato por más que los medios nos hablen de "retirar material del útero".

El ninguneo

Amaos los unos a los otros para los cristianos, ama a tu prójimo como a ti mismo para los judíos, parecen frases muy emotivas, pero que bueno sería aplicarlas de vez en cuando...
Una palabra muy frecuente en estos tiempos es el "ninguneo", yo la escuchaba y no sabía de que se trataba hasta buscar su contenido en la RAE y ver que es algo muy frecuente.
Sin darnos cuenta es algo que vivimos a diario, desde gente que no saluda, otros que no devuelven el mismo, algunos que en un transporte público prefieren usar las "cucarachas" en los oídos para no "aguantar" al ocasional compañero de viaje, parejas al lado nuestro que se besan descaradamente y nos hacen sentir demás e incómodos (no estoy para nada en contra de manifestar el amor, sólo que hay lugares y lugares...), gente que atiende al público y lo hacen despectivamente, saludos sólo hacia "íntimos", "empleados-estrellas", personas que se consideran como el centro de atracción, individuos que quieren imponer su conversación y no nos escuchan, nunca escuchar un "gracias", y toda la gama de situaciones imaginables por supuesto sin excluir al molesto celular.
El presente es el momento más importante de nuestras vidas, la persona con quien compartimos algo merece nuestro más profundo respeto a pesar de las diferencias que podamos tener, cada momento es una buena oportunidad para cambiar; un llamado, unas disculpas, un agradecimiento, un reconocimiento, será nuestro pequeño gran aporte para mejorar este mundo.

DIALOGO INTERRELIGIOSO

DIALOGO INTERRELIGIOSO
ENTRE CREDOS (LP 20/9/07)
La Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones (CEERJIR), realizó ayer en Buenos Aires un Encuentro Interreligioso al que asistieron representantes de la comunidad judía, musulmana y de otros credos. El encuentro realizado en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina contó con la presencia destacada del presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, cardenal Walter Kasper quien dijo estar "impresionado" de la convivencia entre credos en la Argentina, al participar de un encuentro interreligioso en la sede del Episcopado. "Hay un buen ambiente de convivencia eclesial, no sólo entre los cristianos, sino que se extiende a judíos y musulmanes. Estoy realmente impresionado", subrayó el purpurado vaticano.

BERGOGLIO RECIBIÓ ESTA MAÑANA A LA DAIA (PRENSA 20/9/07)

BERGOGLIO RECIBIÓ ESTA MAÑANA A LA DAIA (PRENSA 20/9/07)
El cardenal Jorge Bergoglio recibió esta mañana en la sede del Arzobispado de la ciudad de Buenos Aires, al presidente de la DAIA, Aldo Donzis; al secretario, Miguel Ángel Zechin y al director ejecutivo, Claudio Avruj. Esta primera audiencia entre Bergoglio y la actual gestión de la DAIA fortalece el permanente vínculo abierto y conciliador. Entre los temas que se abordaron se encuentran la convivencia ciudadana, la diversidad cultural y el trabajo a desarrollar por la paz en la Argentina y en el mundo. El cardenal Bergoglio se comprometió a visitar la sede de la entidad representativa de la comunidad judía Argentina al término de las Altas Fiestas judías.

ראש השנה transliterado ro’sh ha-shānāh, "comienzo del año"

Cristina González me señaló el momento crucial por el que transita el pueblo judío, y recomendaba la lectura de un librito de Ciudad Nueva, llamado el Judaismo.

Se trata de una explicación de las costumbres judias, y muchas veces nos hace comprender el por-qué de algunos ritos cristianos.

Lo curioso, es que la autora pertenece a la congregación de Nuestra Señora de Sion [católica], y en algunas sinagogas se usa como libro para la catequesis judia. De hecho el rabino Berman compra cientos de libros anualmente.
Una muestra concreta de ecumenismo, y que el diálogo no solo es posible, sino necesario/imprescindible.

Rosh Hashaná es el Año Nuevo espiritual judío y se celebra el primero y el segundo día de Tishrei (mes en el calendario hebreo).

Para el inicio del año hebreo hay dos criterios: según la Biblia, el mes de Nisán (por marzo-abril) será el primero de los meses del año ( Shemot Éxodo 12.2). Pero posteriormente la tradición judía ha establecido el comienzo del año en el mes hebreo de Tishrei (por septiembre-octubre), cuando se festeja el Año Nuevo Judío o Rosh Hashaná, por considerárselo el mes en que Dios creó el mundo y es a partir de ésta celebración que se cuentan los años. En este día, según la tradición, fue creado el primer hombre: Adán.

La celebración comienza al anochecer de la víspera.El sonido del shofar, un cuerno, mayormente de carnero, llama a los judíos a la meditación, el auto-examen y el arrepentimiento, es tocado durante la plegaria matutina. Es el primero de los días de arrepentimiento e introspección, de balance de los actos y de las acciones realizadas, de plegaria y sensibilidad especiales. (Aseret Yemei Teshuva) que terminan con el Yom Kippur (Día del Perdón).

También se lo conoce como el Día del Juicio y como el Día del Recuerdo porque, según la tradición, ese día Dios juzga a los hombres, abriendo tres libros: uno, con los malos (quienes quedan inscriptos y sellados para la muerte), otro, con los buenos (quienes quedan inscriptos y sellados para la vida) y, el tercero, para quienes serán juzgados en el Yom Kippur.

Rosh Hashaná (Cabeza del Año), junto con Yom Kippur (Día del Perdón), forman en la tradición judía una unidad llamada Yamim Noraim (Días temibles) por ser el momento en que Dios juzga al mundo y decreta lo que sucedera en el transcurso del nuevo año.

El 1º de Tishri no es sólo el primer día del año, sino también su "Cabeza". Así como la cabeza comanda al resto del cuerpo, del mismo modo en este día se predestinan todos los hechos que ocurrirán durante el año.

Tradiciones y costumbres

Durante los Yamim Noraim (en hebreo, "días de temibles") muchas oraciones de penitencia (llamadas selijot) y poemas religiosos (llamados piyuttim) se añaden a las oraciones normales. Existen libros especiales para el Rosh Hashanah y Yom Kippur , como el majzor (plural). El saludo tradicional del Rosh Hashanah es el "Shana Tova" (en hebreo, "Buen Año").

Es costumbre comer durante Rosh Hashanah distintos alimentos como símbolos de deseos para el año entrante. Por ejemplo, se come manzanas con miel o azúcar para simbolizar un año dulce.

Esta festividad también se caracteriza por hacer sonar el shofar, cuerno de carnero. Durante la tarde del primer día se realiza el tashlij, el simbólico desecho de los pecados yendo a un río o caudal de agua y recitando ahí una oración.

Historia de una candidata al Premio Noble de la Paz

Comparto historia de vida que me hiciera llegar Cristina González, otra entusiasta del Ecumenismo.

Glos Polski - La Voz de Polonia

El "Ángel del Gueto de Varsovia" candidata al Nobel de la Paz

La Organización de Sobrevivientes del Holocausto residentes en Israel se ha unido al Gobierno de Polonia en la promoción de Irena Sendler para el premio Nobel de la Paz. La iniciativa pertenece al presidente Lech Kaczynski y cuenta con el apoyo oficial del Estado de Israel a través de su Primer Ministro, Ehud Olmert. Las autoridades de Auschwitz han expresado su apoyo a esta nominación ya que consideran que Irena Sendler es uno de los últimos héroes de la generación de nuestros padres y abuelos, una generación que ha demostrado una fuerza, una convicción y un coraje extraordinarios frente a un mal de una naturaleza extraordinaria. El ganador del premio se anuncia tradicionalmente a mediados de octubre y la ceremonia de entrega se realiza invariablemente el 10 de diciembre, aniversario de la muerte de su fundador, el industrial sueco Alfred Nobel. El Comité sólo puede conceder esta distinción a personas vivas. Irena Sendler cumplió 97 años el 15 de febrero.

La madre de los niños del Holocausto

"La razón por la cual rescaté a los niños tiene su origen en mi hogar, en mi infancia. Fui educada en la creencia de que una persona necesitada debe ser ayudada de corazón, sin mirar su religión o su nacionalidad", cuenta Irena Sendler quien salvó a 2.500 niños del Gueto de Varsovia. Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia el cual manejaba los comedores comunitarios de la ciudad, allí trabajó incansablemente para aliviar el sufrimiento de miles de personas tanto judías como católicas. Gracias a ella, estos comedores no sólo proporcionaban comida para huérfanos, ancianos y pobres sino que sumaron la entrega de ropa, medicinas y dinero. En 1942 los nazis crearon un gueto en Varsovia e Irene horrorizada por las condiciones en que se vivía allí se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos, Zegota. Ella misma nos cuenta: "Conseguí, para mí y mi compañera Irena Schultz, identificaciones de la oficina sanitaria, una de cuyas tareas era la lucha contra las enfermedades contagiosas. Más tarde tuve éxito en conseguir pases para otras colaboradoras. Como los alemanes invasores tenían miedo de que se desatara una epidemia de tifus, toleraban que los polacos controláramos el recinto." Cuando Irena caminaba por las calles del Gueto, llevaba un brazalete con la Estrella de David, como signo de solidaridad y para no llamar la atención sobre sí misma. Pronto se puso en contacto con familias a las que les ofreció llevar a sus hijos fuera del Gueto. Pero no les podía dar garantías de éxito. Era un momento horroroso, debía convencer a los padres de que le entregaran sus hijos y ellos le preguntaban: "¿Puedes prometerme que mi niño vivirá?". ¿Qué se podía prometer cuándo ni siquiera se sabía si lograrían salir del gueto? Lo único cierto era que los niños morirían si permanecían en él. Las madres y las abuelas eran muy reticentes a entregar a sus chiquitos, algo absolutamente comprensible pero que fue muy terrible para todos. Algunas veces, cuando Irena o sus chicas volvían a visitar a las familias para intentar hacerlas cambiar de opinión, se encontraban con que todos habían sido llevados al tren que los conduciría a los campos de la muerte. A lo largo de un año y medio, hasta la evacuación del Gueto en el verano del 42, consiguió rescatar a más de 2.500 niños por distintos caminos: comenzó a sacarlos en ambulancias como víctimas de tifus, pero pronto se valió de todo tipo de subterfugios que sirvieran para esconderlos: bolsas de arpillera, cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercaderías, bolsas de papas, ataúdes... en sus manos cualquier elemento se transformaba en una vía de escape. Irena vivía los tiempos de la guerra pensando en los tiempos de la paz. Por eso no le alcanzaba con mantener con vida a esos chiquitos. Quería que un día pudieran recuperar sus verdaderos nombres, su identidad, sus historias personales, sus familias. Entonces ideó un archivo en el que registraba los nombres de los niños y sus nuevas identidades. Los nazis supieron de sus actividades. El 20 de octubre de 1943, Irena Sendler fue detenida por la Gestapo y llevada a la infame prisión de Pawiak donde fue brutalmente torturada. En un colchón de paja encontró una estampita ajada de Jesús Misericordioso con la leyenda: "Jesús, en vos confío", la conservó consigo hasta el año 1979, momento en que se la obsequió a Juan Pablo II. Aunque era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos, soportó la tortura y se rehusó a traicionar a sus colaboradores o a cualquiera de los niños ocultos. Le quebraron los pies y las piernas. Pero nadie pudo quebrar su voluntad. Fue sentenciada a muerte. Mientras esperaba la ejecución, un soldado alemán se la llevó para un "interrogatorio adicional". Al salir, le gritó en polaco "¡Corra!" Al día siguiente halló su nombre en la lista de los polacos ejecutados. Los miembros de Zegota habían logrado detener la ejecución sobornando a los alemanes. Irena continuó trabajando con una identidad falsa. En 1944, durante el Levantamiento de Varsovia, colocó sus listas en dos frascos de vidrio y los enterró en el jardín de su vecina para asegurarse que de llegarían a las manos indicadas si ella moría. Al finalizar la guerra, Irena misma los desenterró y le entregó las notas al Doctor Adolfo Berman, el primer presidente del Comité de salvamento de los judíos sobrevivientes. Lamentablemente la mayor parte de las familias de los niños había muerto en los campos de concentración nazis. En un principio los chicos que no tenían una familia adoptiva fueron cuidados en diferentes orfanatos y poco a poco se los envió a Palestina.


Los niños sólo conocían a Irena sólo por su nombre clave "Jolanta". Pero años más tarde cuando su foto salió en un periódico luego de ser premiada por sus acciones humanitarias durante la guerra, un hombre, un pintor, la llamó por teléfono y le dijo: "Recuerdo su cara. usted es quien me sacó del Gueto." Y así comenzó a recibir muchos llamados y reconocimientos. En 1965 la organización Yad Vashem en Jerusalén le otorgó el título de Justa entre las Naciones y se la nombró ciudadana honoraria de Israel.


En noviembre de 2003 el Presidente de la República, Aleksander Kwasniewski, le otorgó la más alta distinción civil de Polonia: la Orden del Águila Blanca. Irena fue acompañada por sus familiares y por Elzbieta Ficowska, una de las niñas salvadas, "la niña de la cuchara de plata", pero esta es otra historia.

Lic. Claudia Stefanetti Kojrowicz,
para La voz de Polonia – Glos Polski, Buenos Aires
Marzo 2007

COMIENZA MAÑANA UN NUEVO AÑO JUDÍO, EL 5768 (CL – 11/9/07)

En todo el mundo, la comunidad judía celebrará a partir de mañana el inicio del año 5.768.

Los festejos comenzarán con la salida de la primera estrella del miércoles, y continuarán el jueves y el viernes.
Según la Torá (el Pentateuco) el primer mes del año es Nisan, pero en la Mishná, una de las fuentes judías más reconocidas, se determinó que el año comience en el mes de Tishrei, y que Rosh Hashaná sea el primer día de ese mes porque ese fue el día –según la tradición en el que comenzó la creación del mundo.
Esta fiesta centra dos ideas: es el primer día de un nuevo año y es el del juicio, de introspección. Al comenzar un año se realiza el balance del anterior y se planean los actos para el nuevo.
Para el pueblo judío, esta celebración es sinónimo de días y noches de arrepentimiento, plegaria, comprensión, sensibilidad y balance de las acciones realizadas durante el año que se despide. El primero de los días de oración, penitencia y caridad es llamado también Día del Juicio o Día del Recuerdo, porque la tradición señala que ese día Dios juzga a los hombres abriendo tres libros: uno, donde figuran los malos (quienes son inscriptos para la muerte); otro, que incluye a los buenos (inscriptos para la vida); y otro, para quienes serán juzgados en el Iom Kippur.
Este primer día es también la "cabeza" del año (en hebreo, Rosh), y así como ésta gobierna al resto del cuerpo, se considera que en ese día se predestinan todos los hechos que ocurrirán durante los meses siguientes.

HOLOCAUSTO: “TRISTEZA Y ARREPENTIMIENTO” DEL PAPA

HOLOCAUSTO: “TRISTEZA Y ARREPENTIMIENTO” DEL PAPA (CL - 8/9/07)
El Papa manifestó el viernes su "pesar" por la persecución del pueblo judío y expresó "arrepentimiento" por las culpas de los cristianos. Benedicto XVI también los llamó "nuestros hermanos" y destacó "la amistad" de la Iglesia Católica hacia los hebreos, en la primera de las tres jornadas de su visita a Austria. Aunque el Papa alemán Joseph Ratzinger reiteró varios temas que la Iglesia considera cruciales en el mundo de hoy, su gesto más significativo fue orar en silencio bajo la lluvia durante diez minutos, acompañado por los dirigentes de la comunidad hebrea, en la "Judenplaz" (plaza de los judíos) de la capital austríaca, que evoca el genocidio nazi en un lugar simbólico donde existía una vieja sinagoga. En Austria, 65.000 judíos fueron exterminados durante la Segunda Guerra Mundial. Tierra natal de Adolf Hitler, anexada al Tercer Reich en 1938 mediante la "Anchluss", Austria fue una nación vastamente nazificada, donde el odio a los judíos no fue inferior al de la Alemania nacionalsocialista. De los 200 mil austríacos de religión hebrea que había en el país antes de la llegada del nazismo, sólo quedan hoy 10 mil en la comunidad judía. Benedicto XVI dio a conocer una declaración y durante el vuelo de Roma a Viena expresó a los periodistas su "tristeza" por el holocausto y el "arrepentimiento" por las culpas cristianas en la historia de las relaciones con los hebreos.

NOTICIAS ECUMÉNICAS

EL PAPA RECLAMO UN ESFUERZO POR LA PAZ

(7/9/07)

Benedicto XVI y el presidente de Israel, Shimon Peres, se reunieron ayer en Castel Gandolfo para hablar del "sufrimiento de los pueblos en la región" de Medio Oriente, en una entrevista que duró 35 minutos y en la que el Papa prometió que hará "todo lo posible" para visitar Tierra Santa el año próximo.

MONS. LAGUNA EN LA DAIA

(PRENSA DAIA 10-9-07)

La DAIA recibirá hoy a las 16, en su sede de Pasteur 633 7º, a Monseñor Justo Laguna, quien presentará, junto al rabino Mario Rojzman, su nuevo libro "Católicos y judíos: ahora nos entendemos". Laguna será recibido por el presidente de la entidad, Aldo Donzis y miembros del Consejo Directivo, en el marco del trabajo que lleva a cabo la DAIA en materia de diálogo interreligioso. Monseñor Justo Laguna es Obispo emerito de Morón y Presidente de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, diálogo con el Judaísmo, el Islam y las Religiones. Su nuevo libro "propone una visión superadora de la entablada por la relación judío-cristiana durante los primeros dos mil años de alternancia entre momentos de confrontación y ciclos de convergencia". "La experiencia enriquecedora de un obispo y un rabino que peregrinan juntos por lugares sagrados de Israel y de Roma aparece ahora ampliada. Tanto Juan Pablo II y como Benedicto XVI bendijeron esta obra"; relata la introducción del libro.

La Fraternidad Universal nos convoca para este domingo por la tarde

Difundimos una invitación que bien vale la pena.
¿Cúando? Este domingo desde las 15:30 en el auditorio San Agustín de la UCA.
¿Quién convoca? Humanidad Nueva, sector del movimiento Focolar, abierto a promover la fraternidad
Público: personas fraternas.

Buen programa para combatir el soporífero tedio de las tardes domingueras ..
Agradecemos a Osvaldo Barreneche y Juan Esteban Beldarrain, por la información brindada.
Desde estos australes lares, estaremos compartiendo virtualmente el encuentro!

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El Movimiento Humanidad Nueva, expresión social del Movimiento de los Focolares, impulsa junto a otras organizaciones y personas, el conocimiento y la puesta en práctica del principio de la fraternidad universal como respuesta a los problemas contemporáneos.
La acción - toda acción del Movimiento Humanidad Nueva – se basa en la aplicación de la llamada Regla de Oro.
Esta regla cuyo texto corona la entrada a la sala de reuniones de la Asamblea General de las Naciones Unidas en el edificio de Nueva York, expresada en casi todas las constituciones de los países de la tierra, escrita en los libros sagrados de las principales religiones del mundo, dice así:
No hagas a los demás lo que no te gustaría que te hagan a ti.

Quienes formamos parte del Movimiento Humanidad Nueva creemos que la difusión del principio de la fraternidad universal, a través de la aplicación de la Regla de Oro, constituye una acción revolucionaria que está cambiando el paradigma de organización social, política, económica y cultural en muchas partes del mundo.
Tal como se indicó, Chiara Lubich sentó las bases de este movimiento cuando el mundo parecía derrumbarse bajo los embates de la Segunda Guerra Mundial en su Italia natal. Hoy, después de tantos años, constatamos que una nueva Humanidad es posible y ya es una realidad.

Pero esta realidad, tan concreta como aquellas noticias y eventos que coadyuvan a materializar una visión negativa del mundo, debe ser conocida y mostrada.
Por eso el Movimiento Humanidad Nueva organiza distintos eventos y actividades de difusión poniendo de relieve estos testimonios y experiencias.
El encuentro que estamos organizando para el próximo día domingo 9 de Septiembre por la tarde, justamente tiene la finalidad de exponer estos principios que nos guían y mostrar de qué manera se están llevando a la práctica aquí en nuestra ciudad y zona de influencia, por medio de acciones individuales y colectivas concretas y verificables.
Allí presentaremos una visión caleidoscópica del principio de la fraternidad universal en su ámbito de aplicación.
El programa comenzará con la recepción de los invitados, Estos participantes se los convoca a través de invitaciones singulares, pues el Movimiento Humanidad Nueva no busca tanto llegar como sea a una masa anónima sino mas bien entablar relaciones personales con aquellos que quieren comprometerse con la construcción del principio de la fraternidad universal en el mundo de hoy.

El programa se iniciará cerca de las 15:30 horas y se prevé un solo bloque, sin intervalos, hasta las 18:30 horas cuando llegará a su fin.
Contando con artistas y músicos profesionales que adhieren a estos postulados, aprovechamos sus talentos para incluir, en este punto del programa, una muestra de su arte a través de la música clásica, la danza popular (probablemente se cante y se baile un tango), y la actuación.
Posteriormente tendremos experiencias que trascienden lo individual y que se proyectan a una dimensión mayor, tal como emprendimientos sociales concretos y testimonios de empresarios que participan de la Economía de Comunión.

El programa incluye, por supuesto, una síntesis del pensamiento de Chiara Lubich, a través de la lectura de su mensaje y de imágenes que nos la muestren en algunos de los eventos mencionados anteriormente donde tuvo oportunidad de explicitar sus ideas ante vastas audiencias.

Por las características, duración y alcances del evento, el mismo ha sido programado para un día feriado, algo quizás inusual.
Sin embargo, téngase presente al respecto que la propuesta que hacemos va mucho más allá que invitar a una actividad regular para un día de semana luego del horario administrativo y comercial.
De las personas que participen, buscamos nada menos que un cambio en la forma de ver la realidad y para eso se requiere cierto tiempo, cierta tranquilidad circundante y, esperanzadamente, cierto tiempo posterior al evento para seguir conversando aun cuando ya nos hayamos retirado de la sede del Consejo.
Todo esto no puede sencillamente darse dentro de la agitada agenda de un día hábil.

Por eso un domingo.
Están invitados. Los esperamos!

Mucho más que un año nuevo

En la mayoría de las veces una palabra de un idioma no se puede traducir literalmente, no es el caso de Rosh HaShaná y debería hacerse de esa manera, estás palabras significan textualmente "cabeza del año", y no precisamente se habla de eso por comenzar el año sino así como en el cuerpo humano la cabeza dirige las acciones del cuerpo, en estos días se deciden las acciones del hombre durante el año. El período entre Rosh Hashaná e Iom Kipur (día del perdón) son "dias temibles", un tiempo de evaluación del Creador sobre su creación, como dicen ciertas plegarias en estos días se decide quien vivirá, quien morirá, quien será rico, quien será pobre, quien tendrá dicha, quien desgracia.
También es un tiempo de recogimiento en el que recordamos todas nuestra malas acciones durante el año y pedimos perdón por las mismas, hay algo para destacar: pedimos a Dios perdón por nuestras acciones privadas, pero en aquellas en las que ofendimos a una persona debemos hacerlo ante ella, algunos sostienen que lo mínimo que hay que hacer es compensar el daño hacia esa persona.
Un término relacionado con estas fechas es el de "Teshuvá", que no significa "arrepentimiento" sino más bien "retorno", un regreso a la senda de los justos.
A diferencia de los "años nuevos" en otras culturas (sin ánimo de crítica alguna hacia ellas) este no es una fecha festiva con algarabía sino más bien de balance y recogimiento, una vez un rabino me comentó que justo en estos momentos la constelación del Zodíaco es la de Libra, porque la balanza de la justicia es la que rige (por supuesto nada que ver con los absurdos horóscopos astrológicos).
Por último uma "mitzvá" (precepto) muy importante es estos días es la de Tzedaká, está palabra deriva de Tzedek que es justicia; básicamente "justicia social", precisamente es la obligación de ayudar a los más pobres y desposeídos.

Noticias ecuménicas (extraídas del informe diario de DAIA)

UNA IGLESIA HARÁ UN MEMORIAL POR LA SHOÁ (LVI 31/8/07)
El padre Sergio Muratore, de la parroquia Divino Niño, del barrio El Prado de San Franciso, Córdoba, se propone crear en su templo un memorial que se llamará Yad Vashem (“les daré un nombre y un lugar dentro de los muros de mi casa”, en hebreo), para recordar a las víctimas de los genocidios y hechos violentos que sucedieron en diferentes lugares del mundo. “Será un espacio para perpetuar la memoria y enseñanza a las generaciones presentes y venideras de algunos de estos genocidios, los cuales enlutaron la historia de la humanidad, para que no se vuelvan a repetir”, aseguró el cura.

DONZIS PARTICIPÓ DE LA INAUGURACIÓN DE LA SINAGOGA DE MAR DEL PLATA (CMDP / 4-9-07)
Con la presencia de notorias personalidades del judaísmo en Argentina, como también de autoridades de la Iglesia Católica, representantes políticos de General Pueyrredón e invitados especiales, fue inaugurada ayer en Mar del Plata una sinagoga en la sede de la Sociedad Unión Israelita Marplatense (SUIM), en España entre Rivadavia y Belgrano. La ceremonia inaugural contó con los discursos de, entre otros, el presidente del SUIM, Benjamín Alberto Schujman; del presidente de la DAIA, Aldo Donzis; de la titular de la Federación de Entidades Judías del Interior, Anita Wainstein; del secretario general de la AMIA, Edgardo Gorenberg; del obispo diocesano de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari; el presidente de OSSE, Carlos Katz y del intendente de General Pueyrredón, Daniel Katz. Aldo Donzis: "Me siento realmente honrado de poder participar de una celebración tan especial como ésta junto a la comunidad judía de Mar del Plata", tras lo cual ponderó la pujanza de quienes concretaron esta emotiva inauguración. Donzis alabó también la riqueza espiritual y cultural de la comunidad judía de Mar del Plata y su arraigo en el mantenimiento de la vigencia de la memoria histórica de un pueblo castigado durante siglos.

Mujer de Osiris

Hallabame disfrutando de los entretenimientos dominicales que nos plantea el crucigramista Stanko Jerebic, y tópeme con una aféresis curiosa: Tuberculosis pulmonar, mujer de Osiris.
Durante su resolución, urgué un poco sobre la historia de la mitología y corroboro la inmanencia de algunas cuestiones en el ser humano. De allí, os comparto la presente entrada en nuestra bitácora.


Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz, armonía y sabiduría. El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus súbditos eran felices. Un día, Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y dejó el reino bajo el mando de su esposa Isis. Seth, el hermano envidioso, se sintió humillado, pues creía que él debería gobernar y no Isis.

Cuando el dios Osiris volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y lanzó un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído, éste se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos intentaron pero el cofre resultaba pequeño o grande. Osiris, curioso, quiso probar y le encajó perfectamente bien. Seth sabía el tamaño del hermano y era por esto que el cofre le había servido como un guante. Inmediatamente el hermano, junto con 72 cómplices, cerraron la caja de metal herméticamente y la arrojaron al Nilo.

Isis, con amor y confianza, empezó su travesía tras el cuerpo de su esposo. Después de largas y penosas caminatas por Egipto, la diosa encuentra el cofre con los restos de Osiris. Pero el drama continúa cuando Seth, en su maldad sin fin, robó el cadáver y lo cortó en catorce pedazos que, nuevamente, esparció por todo el reino. Isis no se rinde y, en compañía de su hermana Neftis, la esposa de Seth, recorre cada lugar del reino. Finalmente consiguen encontrar casi todos los pedazos. Sin embargo Isis reconstruyó a Osiris, ayudada por Anubis y Neftis, e impregnada de él concibió a Horus niño (Harpócrates), quien posteriormente vengaría a su padre luchando contra Seth.